引言（1 / 1）

相传，唐朝安史之乱，在马嵬坡下死的并不是杨贵妃本人，只是和她长的神似的替身。她自己则是由陈玄礼亲信护送南逃前往日本。

她来到日本，异国他乡，虽然当地和大唐有过来往，但没有亲朋好友在身边，自己也觉得孤苦伶仃。她明白，往日大唐繁华早已烟消云散，仅仅剩一隅空壳，如同夏日的鸣蝉脱壳后留下的皮囊。

她这时潘然醒悟，是愚昧无知和墨守成规导致了这盛世王朝的倾倒。她恨唐玄宗的软弱无能，不能保护自己心爱的女子，让她仓皇出逃；她怨安禄山的残忍狠毒，整顿叛军发动政变，推翻她充满爱的温床；她感只有脱离凡俗，踏入仙境，才不会被这世间万物所困，于是，她上蓬莱山，隐居仙境。

她以为自己真的能够破除凡俗，一心向道，可是，这美好的幻想被唐明皇派来的道士打破。道士讲诉了唐明皇知晓自己未死急切派人寻找的历程，说安史之乱已经平定，还请杨贵妃回去继续做皇妃。她泪流满面，自己还是忘不了唐玄宗，毕竟他也是自己爱过的男人，他也给自己荣华富贵过。但她决然摇摇头，拔下头上的发簪递给道士，告诉道士将发簪带给唐玄宗，自己心已死，再也不是当初的杨贵妃了，然后转身踏入山中。

夜深人静，睡梦中杨贵妃看见自己与唐玄宗的一点一滴，泪水还是如断了线的珍珠流下来，打湿了枕襟。她似乎看见唐玄宗向她走来，和她诉说衷肠。他们约定每年的七月初七在长生殿相见，夜半三更夜深人静。做天上的比翼鸟，地上的连理枝，感情永远都不会有尽头。

这也是一段佳话，被白居易捕捉进自己的灵感中，写下了名垂青史的《长恨歌》。而随着白居易文学在日本的流传，杨贵妃的故事在日本逐渐熟知，著名作家紫式部根据《长恨歌》写下了世界最长的小说《源氏物语》。

杨贵妃的身世，不禁让人惋惜。她本是普通人家，被唐玄宗看中，从此走上了繁华富贵的道路。从小小的宫女一跃成为皇妃，可谓前途一帆风顺。她想好好生活，可是却摊上了一个争名好利的哥哥，处处举着“皇妃家兄”的旗号欺男霸女，鱼肉百姓。这样的家庭不免为之悲哀。

杨贵妃是幸福的，至少在安史之乱之前，大唐盛世她来到皇宫，也算是过了几年奢华的生活，“一人得道，鸡犬升天”，父兄都进入朝廷做官，家庭一下变得富裕起来，地位也一跃千丈。那些曾经欺凌辱骂的人都如哈巴狗巴结讨好她，她噬之以鼻。

如今，我们缅怀唐朝历史，永远忘不了这大唐盛世，忘不了那个被诗人夸赞称“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。我们通过杨贵妃认识唐朝，了解唐朝，逐渐成为妇孺皆知、家喻户晓的人物，她与“王昭君、西施、貂蝉”被后人称为四美。

再见杨贵妃，再见唐朝。