第470章 大圣伏魔真经与佛法革新（2 / 4）

这也是三武一宗前后灭佛的一个重要原因。

宋以前的佛门，跟中原华夏文化，是有冲突的，还很剧烈，甚至婆罗门的种姓制度，都曾试图过来中原传播。

历史上，它们是在经历了周世宗郭荣的雷霆风暴，以及有宋一代士大夫强力渗透与革新之后，才变成我们后世看见的那个中国佛教。

当然，其实这个时候，汉人对于佛教思想上的修改，就已经开始了。

在唐及五代冒出来的各种宗派，就是革新的开始。

但是，张昭等不了那么久了，中原的佛门可以交给文人士大夫去慢慢修正，但河西陇右不能这么拖了，这可关系到张昭向西拓展的大计。

“法王，这是通秀大师所作的三十二莲花应身像。”

具体为张昭负责佛门事务的都法统惠兴和尚杨和，以及管理僧众的都僧统龙辩，联袂走了过来。

他们手里还拿了一张画像，画像上是个与张昭眉眼很像的佛陀。

佛陀穿着缁衣僧袍，手持禅杖，漂浮于以烟波浩渺的湖面上，四周莲花朵朵尽皆盛开，看上去，威严中又透露出了慈善的气质，端的是佛法庄严。

画画的这位通秀大师，俗家姓周，据说是创立周家样佛画的周昉子孙。

画技当然是没得说的，但张昭最满意的，还是佛陀的眉眼。

这到不是说画得像他张昭，他就很满意，而是因为在此之前，佛教的佛陀、罗汉等形象，大多是天竺式的。

我们后世看见的有些佛陀像长得的奇形怪状，就是因为他们所画，并不是依照汉人的眉眼来的。

张昭让通秀大师做三十二莲花应身像，还要拿来他审查的原因，就是从今日起，河西佛像眉眼，一律要按照汉人的相貌来画了。

那种番僧像也可以画，但仅限于释迦摩尼等本就是天竺之人。

“法王，弟子等审核大圣伏魔真经，发现我凉国所在当为正法地。