第522章 克己复礼当为周天子（2 / 4）

所以，真正要收了兵爷们肆意挥舞的刀把子，只有从道德和法治两个方面入手。

这也并不是张昭要搞文贵武轻，而是他要举起孔夫子克己复礼的旗帜，假意恢复周礼（秩序。

实则扭转天下道德风气，再辅以律法，这才能彻底解决唐末以来的下克上，鄙视文教等社会风气。

随着战事的逐渐平定，张昭一边处理契丹俘虏，一边安抚召见安抚安审琦、符彦卿、高行周等人。

一边就与张希崇、和凝、范质等谈论到了这个问题。

亲自写条陈把张昭从前线劝回来的和凝，强忍着兴奋。

他感觉的出来，张昭与李嗣源、石敬瑭这种建立的新朝不一样，甚至远超朱温与李存勖。

因为张昭与他们有个很大的不同，那就是张昭对于儒学的作用有更清醒的认识。

张昭也不只是像朱温、李存勖那样粗暴的用削夺军权来解决问题，而是从根子上解决问题。

和凝现在甚至真的相信，张昭确实是大朝太宗文皇帝转世了，因为不是天纵英主，根本就认识不到这个问题的根源。

想到这，他拱了拱手，对着张昭来了个大礼参拜，不过他的第一个建议，竟然是要张昭再改封号。

“大王既有解决这数百年乱世的决心，那就不能用雍王这个称号了。

雍国，小邦。雍者，被缚之鸟，难上青天，不足为大朝之号。”

雍这个字，在最开始的甲骨文中，是个足下有环的鸟。

说文解字里说这是一种叫做雍渠的鸟，所以和凝在这里说雍字代表了被缚之鸟。

张昭其实也想过这个问题，雍某某帝，确实听着不怎么好听。

而且从这之前的王号来看，也少见有雍，显然不是个什么好意义的王号。

“那以中书来看，吾若是要再进王位的话？当以何为号？”

和凝没有说话，而是看了张希崇一眼，这可是劝进的大功，他不能一个人把话都说了。

而且三人中，实际上是以张希崇为尊的。

因为张希崇可以说是第一个投靠张昭的中原大员，还做了几年的凉国右相，本身也姓张，张昭一直用叔父礼对待，可谓备受尊敬。

“大王欲以礼消弭数百年来的凶暴之气，正合先圣克己复礼以为仁之言。