第71章 江湖诡事（1 / 3）

前文再续，书接上一回。

前边讲到我们登上了苏东坡《石钟山记》一文中提及的千古奇音石钟山，看到了江湖两色的奇妙景观，听到了“微风鼓浪，水石相搏”石钟声。

我们站在平台上，听着石钟声有节奏地在耳边响起，不急不缓，钟声给人一种安宁的感觉。

眼看天色渐渐暗下来，店小二带我们回客栈。

我们边走边问店小二：这个小镇叫名字？

店小二说：这个镇叫双钟镇，隶属湖品巡检司。

我想起了鄱阳湖出了名的“洪水一片、枯水一线”的自然景观。

我问店小二：鄱阳湖枯水期是怎样的情形？

店小二说：枯水期，水少就不能行大船，涸水，湖底现出来时，就不能行船。

我的脑海中，总记得新闻里讲鄱阳湖枯水期，成为了一个大草原，人们行走在半米高的草海中，惊起一群飞鸟的情形。

我就问：不能行船，那么人们能在湖底随便行走么？&lt;a href=&quot;<a href="http://166xs.cc&quot;" target="_blank">http://166xs.cc&quot;</a> target=&quot;_blank&quot;&gt;<a href="http://166xs.cc&lt;/a&gt;" target="_blank">166xs.cc&lt;/a&gt;</a>

店小二说：枯水期不是一枯就到底的，先从少水开始，水少尚能载轻舟，还可用轻舟运送货物；到了水不能载舟时，湖底又满布淤泥，人很难在上面行走的。

我们异口同声地问：那么怎么办呢？

店小二说：人们在枯水期，抓紧时间想办法在湖上建造设施，便于人们往来。例如在我们双钟镇的另一边，也是在鄱阳湖畔的徐家岭，有一个地方河流较平缓、狭窄；自宋朝开始，人们就在那里打下马桩，水涸时，用两树绑在一起作桥板；而水涨时，人们就在两岸放置小木船，就在两边堤岸架设引绳，人们用小木船装载人和货，自拉着绳索过河；这个地方被叫作劳家渡。

萧遥剑听了就问道：为什么叫作劳家渡？是岸边地方是劳家的吗？

店小二说：非也！是当地一个叫劳伯贤的人，最先在这个地方，办义渡，人们为感念他，一直把这个地方叫作劳家渡。

我想起了现代时，在湖口附近发现的明代五孔桥，就问店小二：湖口的五孔桥在什么地方？

店小二用奇怪的眼光看着我说：小兄弟，湖口附近没有五孔桥。

我呆了一呆，心想，原来明代洪武年间，五孔桥还未建成啊！

店小二接着又说：现在到了明代，彭蠡驿在劳家渡配置了19只站船，不过仅限官差向驿站申请使用；他们用船时，驿站才派人把船驶到劳家渡。

我们听了，纷纷感叹民生之艰难，也因此明白为什么最初办义渡的劳伯贤，历千古仍受人感恩的原因。

中国民间传说：人生有三大功德，就是修路、造桥和建庙。