504、七损八益（1 / 2）

（一天下至道谈（这五字之意，是说谈论天下最高深的房中养生的理论原则及其方法。

如水沫淫，如春秋气，往见弗见，不得其功；来者弗堵（睹，五乡（飨共赏。於（呜乎慎才（哉，神明将至。凡彼治身，务在积精。精羸（赢必舍，精缺和布（补，布（补舒之时，精缺为之。为之合坐，阙尻鼻口，各当其时，物（忽往物（忽来，至精将失，吾奚以止之？虚实有常，慎用勿忘，勿困勿穷，筋骨凌强，踵以玉泉，食以粉（芬放（芳，微出微入，侍（待盈是常，三和气至，坚劲以强。将欲治之，必害其言。踵以玉闭，可以壹其迁（仙。壹动耳目葱（聪明，再动声音章，三动皮革光，四动脊骨强，五动尻脾（髀方，六动水道行，七动致（志坚以强，八动志骄以阳（扬，九动顺彼天英，十动产神明。

这时，耶无害又向阮晓峰说道：“这段文辞的通假字、误字很多，领会时应特别注意。至于括号内的字，是后人对该书中的通假字、误字的对应注释，一定要深入理解。下面我把这整段的意思解释一下：房中之道像水一样幽深暗昧，隐秘奥妙，像春秋的中和之气，其妙难言。但如果对事物的发展变化规律不加以考察研究，人们就不能得到它的功益。只有考察到事物的规律，我们才能享受到它的馈赠。唉呀要谨慎啊！那神秘的房中之事，关键在于秘精勿泄。诚然能持守闭精之道，则精神元气就会来到。凡是那种房中养生的事情，一定要在积精上下功夫。精气充满就一定要泄泻，精气亏损就一定要补益。补益精气的时候适可进行交合，如果往来不定，没有规律，真精将要耗失，我怎么能够止住它呢？进行房室补益是男女合坐，大腿和臀部靠近鼻口相对，双方都要自行控制，适可而止。气血的虚实是有其规律的，一定要慎重行房，切不可忘记。不困穷于房事，筋骨就会坚强，接着又吞服口中津液，呼吸新鲜空气，呼吸吐纳要微出微入，保持旺盛的精力作为准则，等到三和之气来临，身体就健壮刚强。将欲行房，一定审慎地思考十动之说，接着又注意闭精勿泄，就可以得仙长久视之道。交媾一个回合不泄精就会耳聪目明，交媾两个回合不泄精就会声音洪亮，三个回合使皮肤润泽光亮，四个回合会使脊骨坚强，五个回合会使臀部和大腿结实丰满，六个回合会使尿道通畅，七个回合会使意志坚强，八个回合会意志昂气扬，九个回合会寿同天地长，如果交媾十个回合还能不泄精，则神养智益，通于天地阴阳。”

“无害！如果没有你在我身旁做解释，我真的很难读懂这古怪的文章！”

“哈哈哈！你放心，有我在你身旁，我一定把你点化得晶莹剔透、无所不通。上面这段文字，是《天下至道谈》的总论，此处提出了房中养生学的一个关键问题——‘呜呼慎哉，神明之事，在于玉闭。审操玉闭，神明将至。’这就是说要慎于房事，节制性欲，爱精惜气，不滥施泄。这是房中养生学的根本观点，也是古代贤哲之士研究房中养生术的基本出发点。这与那些纵欲诲淫之辈是截然相反的。你说中原古代房中养生术的精华，为什么有那么强大的生命力？为什么百禁而不灭？这难道说也是。。加以禁止吗？难道人类不是以此生活的么？”

“大概是因为它有强身健体的特殊作用，所以才屡禁不止！”阮晓峰推测着说道。

“对！”耶无害立即赞成道：“根本原因就在于它是为人类的养身保健服务而与纵欲诲淫根本对立。文中所论三个问题：一慎于房事，究其功益；二积精守气；三审视十动，无一离开养生保健之宗旨。”

“无害！你精通此道，和你在一起，我真的感到非常幸福。”

“我也是一样。有了你，我也很幸福。”

“是吗？无害！你会不会这一辈子只爱我一人？”

“那当然了。我的峰儿！除了你，我还会去爱谁？更何况我已失身于你。”

“格格格！什么失身于我，应该说我失身于你！”阮晓峰马上纠正耶无害的话，说道：“男人都爱这样骗人！谁知道你心里还会想谁呢？”

“咳！”耶无害不禁很为难地说道：“到现在你还不相信我，我感到很悲哀，难过，心痛，伤心！”

“你别心痛、伤心了！我们还是接着往下看吧！”

于是，他俩继续向后文翻阅——