第七百九十二章 冰山上的教堂（1 / 3）

听到这话，凌子帆整个人都惊了。

好家伙，真的好家伙！我不是南洲人无所谓，你一个南洲人要去杀自己信仰的神，这是否……

“兄弟，有前途！”凌子帆拍了拍启引的肩膀，认真说道。

这种对神的态度和他们东洲人很像啊，我信你，那你得起作用；你没作用，那就别怪我把你庙给拆了！

“其实我不信神。”启引说。

后续根据启引的解释，凌子帆进一步了解了曾经的启氏部族。

启氏部族算是“神权”与“王权”并行的，身为族长这派，启引的祖辈一直是族人们的领袖，只不过因为艰难的生活，族人们需要一个精神寄托。所以，巫就诞生了。

巫是启氏部族与神明沟通的桥梁，是宗教的象征，也是神权的象征。巫并不是一个人，而是一群人，他们的首领是主祭司，地位相当于西洲圣教的教皇。

一开始新诞生的神权还是依附于王权的，但是随着时间的发展，神权逐渐与王权平起平坐，对部族内的事情也多加影响。

后来各洲接触了南洲之后，这种矛盾达到了极致，启引的祖辈认为与各洲合作他们的族人能获得更好的生活，而巫则认为外洲人都是异教徒，是势不两立的敌人。

直到冰城的建立时两者正式分裂，巫带领着一部分信徒走进南时冰原的深处，而启引的父辈则与各洲建交，通过贸易和工作，启氏部族的生活越来越好，启引也不觉得父辈的做法是错误的。

即便被巫那群人称作叛徒，可是当看到族人穿上暖和的衣服，不用风餐露宿，不用学习战斗，而是读书识字时，他深刻的感受到了父辈的英明。

故步自封只会自取灭亡！

看完了启引写的话，凌子帆不由得揉了揉眼睛，这么一段内容自然可不能是从启引的嘴巴里说出来，可这就苦了凌子帆。

作为南洲人，这里教育极为落后，所以启引这字……说句不客气的话，是真的丑！歪歪扭扭的，凌子帆也终于明白语文老师批作文时见到丑字的感受了，气得想打死写字的人！

约定了到时候一起去打死那个这家伙，启引又问道：“你有什么想吃的吗，我让人做。”

“啊？”凌子帆一愣，这转折……刚才还在聊如何干那个神明，结果下一秒就问他想吃什么？

“你刚刚就吃了碗骨头汤，不饿吗？”启引理所当然道。