第301章：我举报，牛顿抄袭了墨子……（求订阅）（2 / 6）

这种工匠之术对于墨子来说，只不过是小术。

他真正的大术，是他的墨学。

陈凡说道：“墨子的主要观点，是兼爱，非攻，尚贤，尚同，非命，节用……等等。”

这一些观点看起来简单，但事实上，当真不简单。

也不需要周教授寻问，陈凡直接就解释起来：“我们先讲兼爱，兼爱是什么意思呢。他与儒家的君君臣臣父父子子不一样，儒家在这里面有等级划分，所以爱的程度也有等级。但墨家不认为这样，他认为，爱应该没有等差，爱应该是相互平等的。君臣，父子，兄弟，都应该在平等的基础上相互友爱。”

这个思想一下子便高了起来。

陈凡只是稍稍一解释，一众粉丝便说道：“这思想牛逼啊。”

“嗯，2000多年前还处于奴隶时期，这个时候提出平等原则，思想很超前，也很有诱惑力。”

“不是奴隶时期了，已经慢慢进入封建时期了。”

“就算是封建时期，如此平等思想，我也要点赞。”

周教授亦是说道：“兼爱这一观点非常超前，这可能也会得到大部分人的支持。”

“是的。”

陈凡点头：“其实这个世界大部人都是普通人，哪里有这么多的贵族，哪里有这么多的帝皇。但是一直以来，普通人没啥权力，也没啥自由，更没啥平等。此时墨子的兼爱，这就向是给民众指引了方向。”

陈凡继续说道：“我们再来说，非攻。非攻不是说一定制止打仗，墨子反对的是以抢占土地的不义之战。墨子认为，战争并不是治病良方，历史上有很多因为好战而被灭亡的国家。这个观点也得到了很多人的支持。至于为什么，其实也很简单。因为在春秋战国时期，整个天下有几十甚至上百个诸侯国。但真正厉害强大的，也就那么几十个。很多一些诸侯国都是小国，随时都会被其他国家给灭掉。如果所有人都能接受墨子的观点，那么，战争自然会减少。战争一减少，各个国家相对也安全得多。”

“此外，墨子还提出尚贤与非命观点。尚贤就是推崇贤者，但这可不只是简单的推崇贤者。他认为，不只是官员应该推举贤者来担当，哪怕就是君王，也应该推举有贤者的君王才能担当。与之同时，另一个非命的观点也非常吸引人。非命指的是，人定胜天。人不是生下来就一成不变的，只要你能够发愤图强，你就能得到改变。如果你好吃懒做，哪怕你是原来的贵族，也可以成为平民。事实上，墨子原来就是贵族，但现在同样成为了平民。虽然这与好吃懒做没有什么关系，但这已经证明。命不是生来不变的，这可以通过自己的努力得已改变。这个思想可以说更为超前，也更为符合大众的意愿。毕竟很多人都是普通人，他们也很想对自己有一些改变。可很多时候，他们常常听得一句话就是生死有命，富贵在天。你是什么人家的孩子，那就过什么样的生活。你想从平民成为贵族，你根本不要去想。而今，墨子的非命，一下子却是给他们打开了天窗，让他们意识到其实他们也可以……”

是的。

相比之儒学，墨学一点也不比儒学差。

而陈凡所讲的墨学里这几个核心观点，也让一众粉丝受益非浅。

这一些观点拿到现在来说可能不代表什么。

可是在2000多年前，这一些观点提出来时，无一不是石破天惊。

甚至。