第334章：挖皇陵，挖皇陵……（求订阅）（4 / 8）

货币的大一统，交通工具的大一统，以及度量衡的大一统。

在这其中。

特别是文字与思想的大一统影响最为深远。

殷商以来，文字逐渐普及。作为官方文字的金文，形制比较一致。但是春秋战国时期一众文字，则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。

李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔画简省的优点，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱，在坐牢的10年时间里，他对当时字体的演变中已出现的一种变化进行总结。此举受到秦始皇的赏识，遂将他释放，还提升为御史，命其“定书”，制定出一种新字体，这便是“隶书”。

正是因为书同文的统一，中华文化思想得到了巨大的一次发展。

另一边。

在书同文，同车轨，货同币之后。

秦始皇还规定“行同伦”。

这个伦是伦理的伦。

“行同伦”是端正风俗，建立统一的伦理道德和行为规范。公元前219年，秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地，是为“礼仪之邦”。秦始皇令人在泰山石上记下男女之间界限分明，以礼相待，女治内，男治外，各尽其责，从而给后代树立好的榜样，予以表彰、公元前210年，秦始皇在会稽刻石上留下铭文，对当地盛行的淫泆之风，大加鞭笞，以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。

经过秦王一统六国之后，后世中华儿女再也不分秦人赵人魏人楚人……而全部称中国人。

与之同时。

哪怕在秦朝之后中华再怎么内乱，再怎么被外族入侵，但无数中国人都认为中华是一体的。

是以。

几千年以下，尽管朝代不断的更迭，但中华儿女的统一之志，从未有消失。

历朝历代的君主，无不是以大一统为最高荣耀。

……

当然。

秦始皇统一六国，还不仅仅只是这一些。

在民族融合这一块，秦始皇也做出了巨大的贡献。

秦始皇统一六国以前，西南，东南，还有西北有不少少数民族。他们这一些民族与我们汉民族不一样，而在统一之后，秦始皇便加强了以华夏民族为主的多民族统一国家的政治关系和文化关系。随即，秦始皇在西南少数民族地区置吏，使之成为秦国的一个组成部分，更在东瓯和闽越之地建立了闽中郡。