第30章 我和孔丘五五开（1 / 4）

在一众属民的瞩目下，在栾璃、桑萱的美目顾盼中，在齐人高岩复杂的眼神下，在孔丘二弟子颇为震惊的目光中。

孔丘岂能退缩？

“尔要问什么？”孔丘依旧一脸的肃然。

“听闻夫子向师襄子学琴，师襄子教授一曲，夫子可先问及是何曲？”

孔丘愕然道：“未曾问及。”

他心中隐隐有些不妙，大概猜出了展彭是什么意思。

“这贼盗，果然是言伪而辩。”孔丘心中骂了一句，脸色却凝重起来。

果然展彭微笑着说：“我听说卫国封建在殷商故土，治国理念是启以殷政，保留了很多殷商的风俗，卫国的乐师也多习‘桑间濮上之音’，夫子不问而学，就不怕学到的淫乱之声，亡国之曲，窃以为这种事先不问的行为，可以称为不智！”

第一步把握住夫子不问而学夫子不问而饮，您老先不问都成习惯了，总不能学琴曲的时候不问占了便宜，就以为任何时候不问都该占便宜。

老师在开始教学的时候不说：“我教你的这套剑法……曲子名叫……”而是让学生猜测曲名，这不很古怪吗？

展彭开始恶意地揣测，孔丘学琴不过就是乐师和孔丘之间的一场炒作。

春秋早期，国君“临事有瞽史之导，宴居有师工之诵”。尤其是瞽史，跟史官一样，都被人们认为是知天道的人物。

而在不断的内卷中，瞽史的地位为滑稽优伶所取代，各国君主有一群人逗自己开心，那会听几个瞎眼的瞽史在那里吟唱先王的诗篇。可是人家史官找到了新的业务方向，通过“不隐恶，不虚美”的春秋笔法，依旧在体制内过的很是滋润。

乐师们也没有了采风时代的光辉，再不努力一点，就要变成了娱乐贵族们的纯粹音乐人。

前些年，卫国乐师师涓跟随卫侯出访晋国，刚刚演奏一曲，晋国乐师师旷立刻跳出来骂道这是帝辛的靡靡之音，在如此巨大的帽子之下，师涓只好说，这一曲，是晚上在濮水边从鬼魂那里学到的。

师旷还演奏什么《清徵》《清角》，说什么有德者听之之类的鬼话。

这大概是乐师集团为了争取自己的政治地位而进行的努力。