232.宣和之罪（2 / 3）

自古以来，人类的终极梦想就是长生不老，而当人意识到自己无法长生时不由得就会发出一个疑问。

既然天地都能长存，为何人不能长生？

以及天地和人之间究竟孰优孰劣的问题。

但这个问题不会有结果，而以此诞生出的妄想、贪念，最终只会移于本性，成为一种“不执自然，不守其根，自取其劳，又常求自益”的结果。

而这种结果在正一道看来便是无道，而无道之人的终点也唯有“元炁消散，不得长存”。

所以，正一道的成仙方式便是抛弃这种无道，寻求得道之法，无论是做善事，还是治病救人，亦或是择山处静，最终都能学有所成。

这便是无量度人。

如果仅仅只是理念的分歧，再不济也能做到视而不见，但遗憾的是，丹鼎派纯阳小儿等人的行为却已经不是单纯的理念分歧那么简单了，而是已经上升到了争夺道统的地步。

而纯阳小儿等人所持有的这种野心和秉性，在张弼的眼中其实就是一种“无道”。

冲突的发生是一系列争端的累积，不仅限于张弼和纯阳小儿、葛洪等人之间的斗争，还有更多的，源自一种先天和后天之争。

而最终张弼意图改写太清元道真经，便是要彻底改变天道之下凡人成仙的方式，一旦张弼得逞了，那么丹鼎派的道统便将不复存在。

此举对于宣和真人来说，实在是荒唐，毕竟不管说千道万，三清仍旧还是仙界的主宰，不管那纯阳小儿有多少神通广大的帮手，荡魔天尊也好、无量天尊也罢，终究也只是三清之下的教徒罢了。

即便丹鼎派要搞三教合一，但最终谈判的主动权仍旧还是要落在三清的头上。

甚至于就像前不久张弼所想的那样，三教合一谈判结束后，第一任总舵主究竟会落在他纯阳小儿头上，还是张弼的头上，一切还在未定之天。

但是张弼这一举动顿时就坏事了，纯阳小儿正愁找不到可以打击正一道的突破口，还能让三清落下一个口实，可谓是一箭双雕。

而在出事的第一时间，纯阳小儿和荡魔天尊就赶往了仙界的斩仙台，最终三清和丹鼎派方面各自做出让步，饶了张弼一命的同时也将他贬下凡间。