36.闭门炼器（1 / 3）

随着汪清璇几度辗转反侧过后，终于是下定了决心。

虽然私相授受这种事在儒门的教义之中属于离经叛道，而那些“华夷之辩”、“狄夷之有君，不如诸夏之无”一类的话语全是出自儒生口中。

不过看样子，相比起儒门之礼而言，张弼对于汪清璇的诱惑力显然更大。

“请道友随我进密室。”

当下，汪清璇朝前带路，两人一路进入一处书架暗阁之中，在经过了一条漆黑走廊之后，重见天日之时，张弼的眼前也出现了众多琳琅满目的宝贝。

“些许俗物，倒是让道友见笑了。”在张弼查看这满屋子宝贝的同时，汪清璇倒是有些不好意思，毕竟这里面的宝贝有一多半都已经报废掉了。

凭借张弼的眼光，自然也可以看得出这一屋子报废的宝物到底是怎么一回事，可以说十之八九都是炼器失败之后遗留下来的。

随着张弼拿起一柄玉简，只是在手中握了握，便发现了端倪。

玉简其实就和正一道的符箓很像，都是一种用来记录事迹的用品，而且大多数都是用来记录先贤说过的话。

倘若说张弼想要打造一柄儒门玉简为灵器，那么首先要做的就是得到儒教诸神的认可，打造文王玉简就要得到文王的认可，打造青帝玉简就要得到青帝的认可。

甚至于你想打造一件昊天上帝的玉简，那就麻烦了。

首先想要直接得到昊天上帝的认可是不可能的，你要先得到三皇的认可，其次还要得到五方上帝的认可，依儒门之礼逐一摆设祭祀之礼上奏天神，而且每个神的祭祀方式都不相同，所需要花费的时间和精力也难以估算。

当然了，就算最后排除万难得到了昊天上帝的认可，但倘若自身命格根本不够支撑得起这样灵器的话，最终要么死于非命，要么灵器炼制失败。

相比起佛道两教，也就只有儒门对于“命理”的重视程度最为极端，想要打造一柄昊天上帝的玉简灵器，没有九两九的“皇命”，根本不可能。

回到眼前来，汪清璇这里所有炼制失败的灵器几乎全都出在同一个问题上，那就是她的命格不够，根本驾驭不了这些品相非凡的灵器，而强行驾驭不仅耗损真元，还容易被灵器反过来控制，最终沦为灵器的奴隶。

但是张弼显然是不存在这个问题的。