137.自然而然（3 / 3）

简单来说，太上老君借喝茶来向张弼展示了一番当初葛洪来挑战他时所展现的那种万气俱灭之术。

在从斗姆元君嘴里得知葛洪战胜普化天尊时所施展的道法已经到了真妄本空、逆顺俱寂的程度，但由于葛洪这数万年来又有精进，远非当初张弼于罗浮山上和他斗法时的情景了。

而借由此番演化，让张弼顿时就意识到，那葛洪所谓的万气俱灭之术实际上并没有脱离“万法自然”的程度，距离太上老君“穷乎无穷，极乎无极”的境界还有一段距离。

不过这也难怪，太上老君既为三清降半级之后神格化的人，其神格之中自然就有“大罗生玄元始气”的特性，换句话说，太上老君能够了解“混沌生无极”是一种怎样的过程，但那葛洪能够明白的恐怕就只有“无极生太极”了。

三清这种混沌始气之下便是无极，也唯有真正的无极才能凌驾三十六天之上，以及让自身法可以不受到跨界之后天道失效的限制。

而葛洪的万气俱灭之术所能够包含的也仅是先天之气而已，是为太极的境界，距离无极还有一段距离。

但对于张弼来说，了解葛洪如今的修为程度固然重要，但如何通达元婴乃至如何在这个世界上破坏三教合一更加重要。

而如今，有了太上老君的帮助，让张弼找到了一丝契机，那便是比葛洪的万法自然更进一步的“自然而然”。

修道之人想要达到万法自然并不困难，毕竟万法终归只是“术”而已，属下乘，让万法达到自然之境，无外乎四个字，精益求精，当一门道法能够凝练到极致，就是自然。

但想要让自然也归于自然那就完全不同了。

前一个自然是万象，后一个自然是天象，想要让万象完全遵照天象的预示来发展，乍一看这好像就是天道，毕竟天道就是让天地万物遵循一定的规律运转。

但天道是狭隘的，能够被人操控的天道更是奢谈自然。

所以想要让万象真正达到“自古以来”的天象所预示的那般，还需要另一个步骤，那就是比万法自然更高，但低于太上老君“穷乎无穷，极乎无极”的境界——

“起乎无因”。

要说以如今张弼的境界能够达到起乎无因吗？

以前或许不行，但未来可期。

尤其是当太上老君为张弼演示了一番他和葛洪的战斗后，给予了张弼全新的灵感。

也许，自己应该“从头来过”了。