第47章 成功、失败（1 / 3）

道衍是怎么想的，朱雄英是顾不上，不过也不算什么坏事情，起码这个道衍是被带回来了。

朱雄英带着大军在凤阳转了一大圈，在外头连续扎营三天，连只兔子都没打到。

至于锦衣卫那边传来的信息，张三丰是不打算来凤阳了。

不过这也是不算太意外，历史上的张三丰就是连续两次面对老朱的召见选择不去应天府，这还不包括其中找了两次没有找到人。

听到这个消息，朱雄英忍不住乐了起来，“这到底是装神弄鬼，还是真的世外高人啊？活了百年的老寿星，之前还死了一次来个死而复活，这就有意思了。”

朱雄英就在琢磨着，自言自语开玩笑，“真的要是不给面子，那也就没办法了。这怕是以后的武当山，这要不好过喽！”

武当的地位崇高起来，自然是张三丰在这里创建教派。

实际上在明朝以前，这就就有不少羽客、隐士在此隐居修炼。不过武当地位崇高，也是因为朱棣和‘留学生朱祁镇’崇奉真武神，所以才让张三丰声名大振，武当山由此大兴。

既然张三丰不给面子，那就别怪朱雄英夺了武当的气运。道教，还真的不缺少领袖。

都说千年传承的贵族里头有孔子的子嗣，实际上另一个一直传承的家族就是道教张天师一脉。

龙虎山的天师府可不是开玩笑的，正一派兼龙虎宗祖庭。老朱在登基的时候就封张正常掌管天下道教事务，扩建天师府。

现在的是第四十三代天师，被老朱敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”的张宇初总领天下道教事。

别看老朱早些年当过和尚，可是对于佛教，老朱没有少打压。对于道教实际上也一样，老朱看似是给与了一定的帮助，只不过也限制颇多，肯定是不能让他们肆无忌惮的发展。

对于宗教，老朱一直都是有所警惕的，这可能和老朱当初出家有关。不过更主要的，还是老朱知道宗教的厉害，当初的红巾军起义也是利用白莲教、明教、弥勒教，甚至是道教互相渗透。

百姓活不下去是事实，可是这里头也不缺少一些宗教的各种蛊惑。

宗教可以发展、百姓也需要有信仰，这些实际上也有助于统治者去统治。

只是有些事情不能肆无忌惮，该限制的肯定还是要限制。既然有些把柄送到了，不好好利用一下的话，那也有些说不过去，除非朱雄英察觉到有些人具备真本事、大神通。