第一五四章 大明契约论（1 / 7）

杨丰的恶行成功引爆了儒生们的怒火。

当然，引爆他们怒火的还有皇帝陛下的不作为。

对于这场斗殴，皇帝陛下选择了和稀泥，第一，那些义女们都有治外法权，所以没法惩处，第二，一群饱读诗书的儒生，和一群还没成年的女童当街斗殴，这要是大张旗鼓的传播开，你们觉得是她们丢人还是你们丢人？所以最终当应天府上奏，御史抨击，文臣一致进谏后，最终的处理结果还是让杨丰约束一下他的义女，另外受伤的无论儒生还是义女，都赐十贯钞当医药费。

至于那些翰林的登闻鼓上奏，这个留中不发，不给处理就行。

而且皇帝陛下还下旨，要那些官员奏事都走正规渠道，登闻鼓是给百姓鸣冤的，你们奏事就奏事，跑去敲什么登闻鼓啊！

你们需要敲那个吗？

把奏折直接交通政司不就行了？

总之皇帝陛下的处置，完全不符合他的风格。

这也让儒生们得到鼓励。

这就是鼓励。

皇帝陛下表明了态度，他不会干涉对杨丰的抨击，最多他也不会回应这种抨击，所以你们喜欢怎样做就随便吧，当他看不见就行。

既然这样那就没什么可说了。

紧接着第二天，京城街头就出现了大量揭贴，甚至还都有儒生守在揭贴旁边，向百姓解释其内容，无非就是杨丰的种种恶行，还有他这些行为包藏的祸心。虽然面对他的时候，就算拿着弩也不敢扣动弩机，但只要不是站在他面前，儒生们还是非常英勇的，再说那也不是那个儒生怯懦……

怎么是怯懦呢？

那明明就是顾全大局！

明明就是为了维护大明礼仪之邦的形象。

毕竟他是友邦使者。

像那些士子都是饱读诗书，在礼这方面是非常重视，哪怕面对一个嚣张跋扈的友邦使者，那也只能以礼相待，所以就算手中有弩，也不能真就朝他射过去。但这与怯懦无关，绝对不是怯懦，事实上这件事传到扬州就已经变成那个士子恪守礼节，所以宁可退让来顾全大局。

不就是话语权嘛！

在京城的确无数双眼睛看着，出了京城还不是文人们的嘴？