第八十三章 大寇（1 / 2）

罗哲也见过几人的武器：谭家立的黄峰刺，苗茂衡的小铜箭，北境另两位阀主的打钩棒和大铁珠，还亲手摸了韦棠鸿的小塔板，这几样东西都是有主的，如今这些东西却都在罗哲眼前出现过。

晴角渡劫时，罗哲听到过西方向传来的吼叫声，那小家伙也不应该出现在这片天地。

这两天还见过这片天地的天神和人类三方势力的最高层，但还没接触到这世界的平民层。

见过这世界的武，还没见过这世界的文。

儒释道对这方世界地影响有多大？

安居乐业，民风淳朴才是最幸福的。有时，科技越强大，毁灭的几率越大。德行不够的话，玩着玩着就把人类自己全玩完了。

能力越强，意味着离灭亡越近。

禁核限弹可不是说着玩玩，那是为了人类自己。随便一个什么人都能有核武器的话，古诗‘明日复明日’早就不存在了，‘明日’随时永远不再来。

余承渲误认为自己是出家人，说明这里有佛教传承。

韦棠鸿和方正宝，包括所见的所有修行之人所修的都是内丹术，说明这里也有道教。

儒家又在这方世界中有何样的地位？

李右门说过“子不言父过，臣不彰君恶”，这正是儒家君君臣臣父父子子长跪不起的那一套。但韦棠鸿和方正宝二人互称时又是直接喊了对方的名，而不是称呼对方的字，不像是儒家的作风。

古时，部落群居但本部落内不通婚，男人要去其他部落去找女性，野合后即分开，随机性和多样性很大，男女双方甚至并不一定认识，只是双方所需而已，男方需发泄，女方需人口。所以孩子生下来后，不知父亲是谁，姓都是随母姓，所以古人有‘同姓不能同婚’的说法，就是怕对方与自己虽然不是一家，不是同母，但极有可能是同父。

名是长辈所定，字则不同，字可以是长辈所赐，也可以自己取，但不论是自己取还是长辈赐，字一般来说要与名有所挂钩，或者可以野蛮地解释为：字是名的进一步解释。如杜甫，甫就是美男子的意思，他的字是子美。李白就更直白了，名白，字太白。

刘备的儿子刘禅，‘禅’是多音字，分别是佛教坐禅chán，禅shàn让制度，很多人不知道该读哪个音，但看看他的‘字’然后反向一推理就不难推断出。刘禅的字是‘公嗣’，‘公嗣’指的是由公众推选出来的继承人，所以应该选择读刘禅shàn。

名一般是由长辈师长才能叫的，平辈之间称呼对方的名很不礼貌。

同理，同辈间自称时，要说自己的名，不说自己的字，说自己的字是看不起对方。

诸葛亮自称时，从来都是：‘亮虽不才’，‘亮有一计’，没有说过‘孔明不才’‘孔明有一计’。

至于说张飞动不动就自称“燕人张翼德在此”，那意思是看不起对方，不想在对方面前称呼自己的名，下一句必然是‘谁敢与我决一死战？’

李右门称呼谭家立时，直接说‘立上君’而不是‘步上君’，这说明这方世界里的避讳没那么变态。也从侧面说明了这方天地没有受到儒家的不良影响。