第22章 庙算的威力（3 / 3）

这就让唐尧可以很多时候直接用意做出反击和干扰，出手速度上就比对面要高出一筹。

虽然孙子兵法当中最被人熟知的部分并没有有关于兵贵神速的表达，甚至还有“百里而争利，则擒三将军”这样的论述。

但是实际上“出其不意、攻敌不备”的最好办法之一就是兵贵神速，而且孙子兵法中还真有相应的论述。

这也是很多人在演习兵法的时候觉得兵法本身自相矛盾的原因之一，也是那句“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”的重要之处。

能够把孙子十三篇当做自己的根本典籍来修习的唐尧，自然是不会犯赵括的错误，所以他的出手是又快又狠。

只不过一时之间的优势确实也改变不了唐尧和于乐乐被别人“十则围之”的局面。

虽然唐尧的每次反击都能够对面的神棍造成不轻的伤害，但是对面仗着人多势众，攻击还是源源不绝，一点露出颓势的样子都没有。

但是既然唐尧能够站在这里，并且有了准备时间，就证明他早在之前就已经做好了兵权谋当中最重要的“庙算”。

而恰好孙志兵法当中对于现在的情况也是有着非常详尽的描述的。

“形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。”

用现代的话来说，就是集中优势兵力重点打击敌人的薄弱之处，消灭敌人有生力量。

恰好唐尧现在的形势就是处在一种比上不足比下有余的状态中。

况且之前见到了这些狂信徒把性命不当回事的手段之后，唐尧早就做好了“田忌赛马”的准备。

用少量的意去换掉对方的人，这种买卖简直是划算到唐尧都要乐出来了。

况且就算是带队的那几个看起来应该是主教之类的人，唐尧也不是没有对付他们的手段。

“善战者，致人而不致于人；能使敌人自至者，利之也。”

本来就是这些神棍们主动送上门来的，甚至对于唐尧和于乐乐来说，他们两个人才是以逸待劳的人。

再加上针对对方弱点的谋算，对于唐尧来说，对方的声势浩大也不过仅仅是徒有其表罢了。

这就是“庙算”对于唐尧这种学兵权谋的人的巨大加持能力！