第三卷 雷与电 第一百零七章 造孽啊（1 / 7）

神界乃道教发源地，即便衍生到了道灵界，亦如佛门弟子传道一般，神界才是道教与佛教的根本。

徐天泽在匙子城的那户乡绅家中，只是隔了百里远，大致瞧上过一些光景，但并未选择出手镇压蛊惑那高树雨一家的恶鬼。

一来此事高树雨一家应当拥有此劫数，二来将此事透露给老道人，已经是犯了一些忌讳，所以在此事上，徐天泽看似若隐若现地提及了两次，但都极为刻意且深意。

而至于在师徒三人面前，替天上仙人悄悄金蝉脱壳、将天上仙人敕下的刑罚，大半归为天道自然，亦是徐天泽别有用心。

这是徐天泽在切断老道人三人与劫数的干系，五百年前的那场浩劫，从道祖三弟子的陨落开始，看上去是由道祖二弟子天君，在为师弟拿整个道灵界的道教做祭，实则此事是连中年人都无法插手的大事。

天道轮回，无论三界之内的一草一木，便是一界，都有可能被重新洗牌的可能，甚至是三界。

所以这次徐天泽的‘恰到好处’现身，所斩的结果，即便不算彻底，也能够让他在七人中首当其冲，以庇护道统晚辈。

用神勉和尚在做中年人侍卫那会儿的脾气来说：‘无人能够在他面前对玉帝无礼。’

事实神勉和尚做到了，还从侍卫被提拔成为了将军，后来路子越走越窄，得罪了不少神界仙家，才会被镇压致死。

有关神勉和尚在今世的作用，以前还能够与徐天泽一道参悟天道的仙家，说神勉和尚是被玉帝格外开恩，不许仙人们下界将其‘祸心’绞杀。其实不然，

中年人肯这般做的原因，是可能会牵扯到更大的因素，是跟佛祖大有联系。

徐天泽知道一些，大概就是神勉和尚跟天君是互换了在界内存在的必然性。

神勉是佛祖要保之人，中年人同样也离不开了天君。

而至于中年人为何弃神勉，而选亲手荼毒了道灵界数万道子性命的天君，徐天泽便不得而知了。

在天道面前，儒释道三家站在其旁。

道灵界存在万物，人鬼神皆有，万物融合到一界当中，分水岭则是近甲境。

一般而言，江湖武夫打小练武，修炼道力，年过六十都还在近甲境内徘徊，再正常不过。而超过了近甲境，达到了地守境后，便能有与妖鬼一战的实力。

当下的老道人一行人当中，却没人有这个实力，便也只能依靠道法，扫清孽障。

匙子城乡绅高树雨家，人丁在半个月前都还是兴旺，家中子嗣便有三人，兄弟之间从小让枣推梨，关系融洽。

高树雨作为一家之主，这些年为了三个儿子，那也是在行商做贾当中拼尽了全力，三十年间便从一个田娃做到了大乡绅的位置。

城镇刚收编那会儿，上任的府衙县令，以示威严，擅自驳回了朝廷拨下来用于修缮河提的银子，他在给凌颜上折子之中写到‘河提之款，匙子城的住户出，望皇上收回成命，臣会在十天之内，如数凑齐七十五万两白银。’

那会儿的朝廷，对这方县令的做法极为不满，要说他勤政爱民，可惜他出口狂妄，要说他出口狂妄，可他又忠于圣上，凌颜当时就等着看结果，总得用一个结果来堵住朝廷那数百张嘴不是。