7.巫文与灵魂媒介（1 / 2）

“埃律西昂！”艾克对于三位一体教的了解只是粗俗了解而已，但也知道这个称号的意义！

在达亚人的圣教当中，被尊为宗教圣者的意思，从古至今，能被圣教尊为圣者的达亚，少之又少。

“他是第一个埃律西昂，他也被称为三位一体圣教的源头，不论后来，圣教经历了如何的发展，如何的演变，任何的学派，都不能否认和绕开他的地位。”艾萨克说道。

“他是先知，至高圣主在大地之上的代名词，他就是圣教的开创者，编号179，也被后世达亚称之为救赎者179！”

来到第55号文明层

这里的展示就变得丰富了许多，有最原始的圣教教典天谴论复件，有救赎者179的浮雕，有用古来的达亚文所记载着的他的生平事迹！

“他是一名巫师，但与其他巫师，寻求通达天神，祈求结束乱纪元，来为先民带来恒纪元的繁荣不同。”

“编号179，走出了一条完全不同的救赎之路，乱纪元是天地运转的常态，是伟大的主是严厉的，但在绝死的环境当中，他也为达亚人，留下了一线生机，达亚应当在乱纪元当中寻求生存之道而非去寻求结束乱纪元。”艾萨克说道。

言罢，在55号文明这个节点上，艾萨克再一次地开启光幕，将两人的意识拉进了这颗星球的模型当中。

达亚第55号文明时期

编号178，是一个巫师，他的父亲，爷爷也是一名巫师，从传承记忆当中可知，他们这个家族已经经历了不知道多少的乱纪元了。

他们的巫师学派，也在一次次地传承当中，不断地延伸和发展！

爷爷的时代里，他是最为传统的巫师，他创造了一段巫文，将巫文视为通达神灵的文字，将其刻录在残破的骸骨，与已经死亡的皮卷之上，用于献祭，来将众生苦难传达给神，祈求神明结束乱纪元，将恒纪元带给大陆之上的众生。

但是，他的祭祀一次次地在乱纪元当中都失败了，神无视了他的通灵术。

消磨掉耐心的部族酋长，决定处死他，身为巫师的他，预知到了自己的危险，提前逃离了这个部落，经历了不知道多少个乱纪元，对于活下去无望的他选择了和一个年老的异性结合，结束了自己的生命，也将自己一生的知识和对于未来的探索交给下一代。

两人结合之后诞生出了数十个个体，其中一个就是他的父亲。

他父亲也成为了一名巫师，并且在传承了爷爷巫文记忆以及各种祭祀的手段之后，他又做了自己的延伸和发展，他认为，神是一种无形无相的存在，以有形之物是无法与神建立联系的，唯一能和神建立联系的，只有无形之物，也就是灵魂。

作为巫师，以践行自己的学派为己任，他来到了一个在乱纪元当中苟延残喘的部落，并且得到了部落酋长的同意。

在部落酋长权利支持之下，他的父亲，挑选了三百个被“自愿”的神选者，让他们脱水，在他们的皮卷上，写下了巫文，然后将其悬挂在火架之上，利用火焰烘烤他们肉体，使得他们彻底死亡。