第三百五十四章 天降灵感（2）（3 / 3）

辛苦营建的家园恐被践踏，多年积累的财富恐被掠夺，无疑将会严重打击想要美好生活的人民的积极性。这种情况下，人们往往会变得消极悲观，甚至寻求一种精神安慰。佛教就是在这种环境下，于后汉时期得以在中华快速传播的。

得益于这种环境的重现，迦摩笃原本无人问津的佛寺近期也迎来了不少的感兴趣者。舒晏当初虽追回了部分用于建寺的钱和木石材料，却没有赶尽杀绝，瓦片等建材给迦摩笃留下了。迦摩笃原本采购了建造三间大殿的瓦片，因被舒晏追讨，只求得能够建造一间大殿也好，便将那两间多余的瓦片变卖了。尚有不足，又求了比玉，比玉求了永安长公主，才凑齐了钱弥补了缺口。大殿建成，又请人塑了佛像，收了两名弟子，像是一个正常的佛寺了。

由于这间佛寺的修建完全得益于比玉的支持，所以迦摩笃特地选了个好日子，向公众开放，并邀请比玉和永安长公主作为贵宾前来观摩。奈何永安长公主没赏面子，只有比玉前来。

自从这间寺院建成后，比玉索性就将清谈场常设在这里。因为这里环境优雅，与迦摩笃辩谈起来又比较方便。虽然比玉是这里的常客，但今日不同往日。本郡太守亲临开寺法会，无疑对寺院的宣传起到了很大的积极作用。

迦摩笃见比玉身穿敞衣，手持麈尾，脸色潮红，步履健硕，显然是服了五石散且饮了酒了。

服丧期间即便做不到控制食色，至少应该掩人耳目。在自己府内为所欲为也就罢了，不应该出门会友，更不应该参加到慈公共场合的活动中来。可比玉深受名士风气影响，越名教而任自然，根本不把这些俗礼放在心上。

比玉在迦摩笃的盛情陪伴下参观了这间寺院。规模当然不能与洛阳白马寺相提并论，但雕塑精美，布局合理，俨然是用了心思的。却见大殿前的几案上有一块尚未着墨的牌匾，想起洛阳的白马寺，比玉便问迦摩笃道：“佛寺必有名称，像洛阳之白马。此寺何不也起个名号，以便人们传播？”

迦摩笃躬身一笑：“当然要有个名字。牌匾已经制作好，只是道位卑学浅，未敢自专，特待公子赐名。”

“要我起名？”这当然是一项荣誉，比玉虽然欢喜，但第一反应却是拒绝，“这寺是你一手筹建的，你自己命名就好。”

“此寺虽是道筹建的，但完全得益于公子的大力支持。公子功德无量，又才学渊博，所以必要请公子赐名。”

迦摩笃再次诚意相求，比玉遂不再推辞，想了想道：“白马寺因感念白马而得名。此寺的修建，那块安息香功不可没，不如就叫安息寺吧。”

“呃......”迦摩笃略一尴尬。因为此寺的确是自己对比玉使了“欲先取之必先予之”的套路，先赠送安息香，令比玉嘴短，无奈之下才答应出钱修建的。寺庙以此为名传播出去似乎很难为情，于是迦摩笃便提议道：“佛门乃是清净之地，取名安息的确是妥当。不过此寺乃是在公子的鼎力支持下修建的，长公主在背后更是功不可没。所谓饮水思源。以后此寺流传千年，也要让汝阴百姓世代感念公子与长公主的恩德，所以最好用与你们夫妇相关的字来命名。”

这个提议比玉当然很愿意接受。不过长公主的名讳不可随便乱提及，且如果直接取两个饶名字做寺名也不妥当，忽灵机一动道：“今下大乱，民不聊生。就以此一佛寺祈求我方百姓安定祥和，取我夫妇二人之封号，莫若叫永靖寺吧。”

迦摩笃听罢拍手赞道：“‘永’乃永安长公主之永，‘靖’乃靖安将军之靖。且永靖有永远安定之意。妙极，真是太妥当了。听闻公子书法一绝，一事不烦二主。公子既然赐了名，还请再赐墨宝。”

提起书法，在当今汝阴，比玉可是一流水准。除了舒晏，料定无人能出自己之右。好事做到底，也不需要客气推辞。比玉借着五石散的药力，更加挥洒肆意，大笔一挥，飘逸自然，如行云流水一般，一气呵成，写好了匾名。

迦摩笃捧着匾额视若至宝，命弟子心翼翼悬挂到了寺门正上方，并请比玉到旁边的禅房休息。他知道比玉是不肯喝自己寺内的粗茶的，只好由他自便。

比玉刚才行散累了，恰好坐下来歇一歇。一般的茶他是喝不惯的，走到哪里都是自带香茶。茶叶要自带，水也要自带，就连烧水沏茶的器具也是要自带，只借用寺里的灶火而已。家下人烧好了茶，给比玉沏了一盏，亦给迦摩笃沏了一盏。可以沾光有上好的香茶喝，迦摩笃自然欢喜。