第二卷 负载而行 第九十五章 奇门术法之五遁奇门阵（2 / 4）

八水九巽中应五，神宫定位天机秘。

太乙仍须甲子求，诸将皆当依此记。（六十年为一甲子）

其次再来介绍一下六壬神课。

六壬神课主要是从于《河图》和《洛书》中演变而来。而它是以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代无法确定，只知道到了东汉时期便已盛行，由此可知，六壬神课由来定是始于汉代以前。

《河图》九数布列，天一生水，地六成之。《洛书》按后天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宫，为数之始。

顺便提一下八卦，八卦亦分先天八卦和后天八卦两种。

先天八卦相传是由三皇之一的伏羲所创，而后天八卦则是后来的周文王在前人的基础上加以改进而创制。先天八卦为体为源，后天八卦主在应用，至于谁更厉害，两者各有千秋吧！

金木水火土，是为五行，五行相生相克，以水为首，十天干中，壬为阳.水，癸为阴.水，舍其阴而取阳，故称壬。

六十甲子中包含六个壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫“六壬神课”。

其法以月将加时辰，立四课，排三传。观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。

具体便是依据日月星辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的天人合一的规律，并结合金、木、水、火、土五行相生相克之规律形成的一套完整、准确、高效的预测方法。这即为六壬神课！

六壬神课的规律，可以从两个方面来解读。

其一是道家的万物生成论。

道家万物生成论：一生二、二生三、三生万物。

其二是《易经》中太极的生成论。

太极生成论：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

可以这么说，六壬神课是既符合道家万物生成理论，又符合《易经》的太极生成理论。