第一百五十二章 三魂，幽冥，轮回（3 / 3）

若是修士死后不愿入轮回，且三魂足以强大到挣脱轮回之路的束缚，便可以入此道。

也就是在这里，贾以秉看到了三魂七魄的详细论述。

三魂者，人族特有，分天地人，人魂主生，天魂主道，地魂主往生。

像妖族，天人族，只有一身一魂，而为何人族如此复杂，是初时便是如此，还是后来发生某些变异，本书作者也不得而知，人族历史过于久远，却开窍很晚，导致根本没有相关历史留下。

总之，人魂是人族根本，为主魂，天地为辅，天魂主道的意思，就是天魂与道相亲，人族能得到天道认可从而崛起，修士层出不穷，便是天魂的作用，尤其是天魂自带了一个空间，谓之...灵台。

这倒是解开了贾以秉不少疑惑，比如风月为何不能修道。

而且进出灵台这么多次，他第一次知道原来灵台是天魂自带的空间。

至于地魂，则主往生，并记载所有当世善恶因果，往生便是轮回，人死之时，人魂将灭未灭，天魂逐渐流散，回归天道，谓之“天牢”，唯独地魂带着人魂以及七魄会被牵引到轮回之中，以寄来世，若是此时挣脱轮回，把天人二魂融入地魂，便是鬼修。

鬼修需要特定的修炼方式，且算是已死之人，前世因果一并勾销，修道境界归零，天劫也将会变成死劫，不能渡过，便神形俱灭，万劫不复。

而若是正常轮回，则人魂以及七魄将会在“路上”逐渐耗损，届时善恶因果一一呈现，成为路上的“护身符”或是“刮骨刀”，谓之“销因果”，人间谣传的阎罗殿，判官等，就是由此得来。

最后转世之身，重塑人魂，能记住多少前尘往事，便取决于最终剩下多少人魂。

若是一点也没剩下，那自然也是身死道消。

至于七魄，一定是最早消耗完的。

就像人不吃东西一样，最先消耗的一定是葡萄糖，最后是蛋白质。

除非人魂丝毫未伤，否则转世之人，严格来说，都已经不是同一个人了。

总结来说就是，人魂，即是人之根本，天魂是修道凭证，地魂为轮回路引，各司其职，井然有序。