第三十八章 邯郸日常之竞赛（2 / 3）

如此，三个月过去了，被逮住几次后，郭开六人决定不出门了，直至赵偃恢复。

开始对决到现在，几人都纷纷请名师教学武艺，都不想成为被压在底下挨揍的那个。

除了武斗，也有文斗，文斗不能心服口服，就会开启手服模式。

于是，双方都在抓紧文武学习，谁也不想成为被服的人，毕竟每次以理服人的时候，周围都有一圈观众。

这也是各家默许这闹剧的原因之一，他们发现自己孩子从以前除了纨绔，竟开始好学了，导致不少没参与进来家族，纷纷后悔。

于是，一种各族家主谋划各小型争斗在邯郸盛行起来，不过，著名的还是杜哲、赵偃他们这一波。

谁让有赵国太子赵偃在其中。

赵偃痊愈下床，战力满额后，七人才敢小心外出。

而杜哲与嬴政等人，没有了学课，越发顽劣，被如今见识已今非昔比的杜凰看在眼里，急在心里。

很快，杜凰请来了名师姬昊，给七人上起了课。

姬昊游历四方，学识渊博，但性格古怪。

姬昊不讲空空大道理，更像一名历史老师，善于向学生讲解历史事件、历史人物，并从中灌输思想认识。

得知嬴政是秦国质子，而杜哲等人是无立场之人，不过显然站秦国。

姬昊就讲述了秦国奋斗史。

并教导了众人秦国律法。

嬴政听着奋斗史，只觉热血沸腾，惊羡于法的强大，对于秦国和法家学识，充满了向往，或许，这就是吴夏卞所说的：嬴政的路。

而杜哲只觉秦律所定虽不似前世认知的残酷严苛，但也事事过于详细，以律法做民众的道德约束。

秦国是法治理的国家，是王和法共同意志的国家。

从秦律作为切入点，秦国有点像战时经济政策，以简单高效的社会运行模式，服务秦国这台征战机器，尽最大限度的调用全国人力、物力、财力，集中力量办大事。

这种模式，在战争时期是最优的，避免内耗，能更好地应对战争。

但战后，这种模式会限制社会的创新创造力，也会将战争时期形成阶级、利益团体固化，社会层面流通受阻，是极易积蓄矛盾的。