第九章赶尸匠（1 / 4）

“阴人上路，阳人回避。”

在古时候，时局动荡，战火连年不休的年代里，上有外敌侵略，下有官兵匪患，更兼之草寇横行，致使天下百姓困苦不堪，流离失所，人人自危。

这种混乱的局势之下，普天之下的老百姓如同生活在地狱之中，除了饱受战乱之苦，更有天灾无数，致使饿殍满地，横死遍野，易子相食也不足为奇，而客死异乡者更是不计其数。

但因农耕文化的影响，自古以来便有安土重迁，一旦离开故土，就会产生思乡之情，进而思念亲人、爱人。所以中国人讲究魂归故里，落叶归根。

而是说，无论是人或者事物总要有一个归宿，尤其是人。

无论一个人活着的时候，在外面有多风光，死了之后，必须要回到他原来的地方进行安葬，要不然就会变成孤魂野鬼，入不得轮回。

因此，为了让客死异乡者魂归故里，家属们便会请苗师帮忙把异乡的尸体赶回来。

久而久之，苗师里一部分人便结合道家文化，催生出了另一个行业“赶尸匠”。

而所谓赶尸，就是把一连串的尸体用某种神秘的方式使他们能够活动起来，跟随在法师身后，穿州过省返回故乡，但是赶尸并不是把尸体一路赶回故乡的。

只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地带，交给接运的乡中亲人，帮着他们把尸骸放进棺木之内，运回乡间入土安葬。

赶尸前，赶尸匠会事先用朱砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处再以一道符咒压住。相传，此七处是七窍出入之所，以朱砂和符咒封住是为了留住死者的七魄。

之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中。

耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样可将其魂魄留在死者体内。

最后，在往死者额头贴上一张镇尸符，随后赶尸匠口念咒语，大喝一声“起”尸体便会应声站起。

赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。

法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，腰包藏着一包符，手中摇着一个镇魂铃，一面领着这群尸体往前走，一面敲着铜锣。

使夜里行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体若在两具以上时，便让他们双手平伸，跳跃而行，每隔六七尺一个。

夜里行走时，尸体都戴着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。

赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，一般只住死尸和赶尸匠。

它的大门一年到头都开着，因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。

赶尸匠赶着尸体，天亮前就到达“死尸客店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。

遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。