第九十九章 记忆问题（2 / 3）

“也是。”

威尔逊一想到光之国某著名星球文明监视员曾经遭遇到的窘境，被营销号剪辑了无数次的失忆片段。

再联系卓姆所说的这些话，忽然就非常令人信服。

“话说回来。”威尔逊如同开玩笑般调侃道，“我现在严格来说只有威尔逊的身体，我的生命与威尔逊教授共享，唯一能够证明过去的南柯存在的，也只有我的记忆和认知了……”

“我的身体在另一个时空，我的社会身份和自然人身份在这个时代也都并不存在。甚至这个世界上没人知道有個叫做南柯的人。”

“那么这样，我还能算是南柯吗？”

威尔逊的话语十分轻巧，真的好似随嘴一提的玩笑。但是背后蕴含着的情绪波动却逃不过系统的捕捉。

生命体的认知和记忆是构成认知存在的基石，远远比表面上来得复杂，这并不是简单的生物研究层面，也涉及到了哲学层次。

地球文明也曾经对于类似的探讨，被称之为忒修斯之船

“我知道这个哲学问题。”威尔逊喃喃开口，“源自于公元前一世纪的希腊作家所提出来的问题。有一艘被称作是忒修斯的船，随着时间的推移，船上木材渐渐腐朽，而雅典的人便会更换新的木头来替代。最后，该船的每根木头都被换过了。”

“因此，古希腊的哲学家们就开始疑问，这艘船还是原本的那艘忒修斯之船吗？如果是，但它已经没有最初的任何一根木头了，如果不是，那它是从什么时候不是的？”

卓姆提到的这个忒修斯之船问题也正是威尔逊现在的疑惑。

他就像是那艘船一样，身体的所有都不属于他本身。原本的记忆和认知，也根本不存在于这个世界。

无论是谁看到他，都会看见一位黑发微卷，戴着金丝眼镜，浅黄色眼眸，身材高大的男性白人教授，而不是一个长相普通的亚裔青年。

穿越以来他一直没有功夫思考这个问题，或者说是下意识地避开了有关于这些的探讨。潜意识的他包裹着一层厚屏障。

直到之前斯菲亚古革巨人的出现，以及这次模糊的记忆问题，这才让威尔逊正式对于自己的存在提出质疑。

是的，这涉及到了存在的哲学问题，其实宿主并不需要过于纠结于存在本身的问题。系统绑定的是南柯阁下本身，于宿主的灵魂紧密相连。