第265章 意义莫名(2 / 2)
首先是巩固皇权统治,其次是统一思想。
要知道秦始皇那时候虽然建立了历史上第一个集权王朝,可只能说是控制了“身体”,没有控制“思想”。
但是实际上和俩方士说出乐以刑杀为威,贪于权势至如此这话,应该是没太大关系的,有没有这两个方士都是两说。
关于这件事也是有极大争议的,不少野史记载的是,因为这两个方士导致的坑儒,活埋的大部分是方士,还有一部分“百家”弟子,也就是“诸子”相关门人。
不过主流观点认为其实和方士没毛关系,秦始皇活埋的就是儒生。
值得一提的是,在司马迁的《史记.儒林列传》中有一段写的是《及至秦之季世,焚诗书,坑术士》,要知道在汉代以前,儒生是一种很空泛的定位,其中也包括了术士,就好像说后世的文化人一样,作家、学者、老师之类的,都叫做文化人,儒生那个时候的意思也是如此。
当然,那时候也的确有术士背地里埋汰秦始皇,从说话的口吻和方士来看,的确是儒生,要知道那时候秦始皇的统治方式用的法家的思想核心。
方士也好,儒生也罢,那时候肯定死了不少儒生。
别人的卷子考的是孔门四科之首,以及孔子门下最杰出的四个弟子。
再看韩佑,第一题就很扯,儒学对人性的探讨。
这就是个陷阱题,人有欲望很正常,儒学要人们必须压制欲望,乃至压制人性、天性,用儒学的那一套来压制,说的再通俗点,就是说你不学儒学,你就是畜生,不压抑欲望的畜生。
这让韩佑怎么写,难道写啊啊啊,你说的对。
如果这么写的话,摆明了是要推崇儒学的,和其他儒生一个鸟样。
可要不这么写的话,那就是另类。
其实这个无所谓,就算韩佑敷衍的写上几个字又能怎么样,他本身就不算是儒生,也不推崇儒学这一套,怎么写都无关痛痒。
问题是第二题,说的是秦始皇焚书坑儒这件事。
这明显是玩人一样,怎么评价,怎么理解?
秦始皇是有功绩的,各朝各代哪个君王没污点,而且这些污点也被有心之人不断“曲解”、修改、流传下来,历史就如同一个任人打扮的充气娃娃,还不是说后世人想怎么改就怎么改,而且儒生最擅长干这种事了,从春秋笔法到断章取义,最后直接全文修改了。
如果说焚书坑儒这件事做得对,然后一旦卷子流出,他韩佑,和他韩佑相关的所有人,都别想混了。
韩佑本想走了,可再看向题目,越想越不对劲,这群老登们到底是几个意思?
考题,要写自己的想法,自己的领悟,自己的见解。
关于秦始皇焚书坑儒的背后目的,说穿了其实和臣子权利争斗也有直接关系。