第105章 道长仙风（3 / 3）

刘宗伯大笑着拍手道：“看来我们的缘分不是一点半点，而是十足的缘分啊!居然那小子，神神叨叨的，原来和你是朋友，那我们就更是自家人了。居然现在在哪里？我好久没有听到他的消息了。”

林溪枫就把和居然相遇以及同到泰山旅游的事情说了。刘宗伯听了，不免感叹一番。

林溪枫怔怔地望着刘宗伯，心道，这位道长会武功、会行医、会吹箫作诗，形象又极为突出，早就应该想到他是居然的师父了，居然整天在耳边唠叨对师父的崇拜，自己又早想见到他师父，怎么就没有把二者联想到一块呢？

于是他赶紧给居然发去短信，告知在终南山见到他师父刘宗伯的情况，没有想到，居然很快回信，表达对师父的想念之情，祝师父康健顺心。

林陆二人怀着崇敬的心情和刘宗伯聊天，林溪枫更和刘宗伯一见如故。

通过聊天得知，刘宗伯，山东济宁人，出身中医世家，耳濡目染，深谙杏林之道。当地深厚的儒家文化使其受到良好的传统教育，同时他自幼又喜欢武术，随着镇上的武师练了不少功夫。曾经参过军，当过医生，后来因故中年到武当山出家修道，迄今已经十二个春秋。

最近几年，每年都要到终南山住上半年以上进行修行。同时，虽然出家修道，但刘宗伯道长还经常到周边山区和边远地区的农村为人看病，广积善行，故而老人在刚才吟诵的诗句中言道“西村行雨”，出于文学修辞的需要，将一个隐者生活描述的超尘脱俗罢了。

林溪枫向刘宗伯道长请教修行的法则，刘宗伯从自己的藏书中找出几本道家经文，如《太清原道真经》、《清静经》、《参同契》、《灵源大道歌》、《百字铭》、《青天歌》、《初真戒》等，让其带回去研读。

刘宗伯对林、陆二人道：“你们俗家人士，修行的目的在于修身养性，延年益寿，所以掌握正确的养生方法很重要。溪枫，从你昨晚的笛声中，我能听出来你对禅道的理解是不低的。竹喧是医学大学生，对人体经脉和养生道理也肯定有研究。

你们应该知道，修行最重要的一条在于道法自然，达到了天人合一的状态，目的就实现了。人体虽小，本身就是一个独立的天体，要遵循自然的法则养气，不要使之操劳过度，过早泄掉元气。人体的眼耳口鼻和五脏六腑均和天体的阴阳五行相对应，需要按照客观的规律去休养调息，这个客观规律经过无数修行者的探索，已经总结出一些有益的经验，就体现在我所给你们的这些经文上。

另外，我也将自己修行获得的经验写成了一首歌诀，给其起名《大道咏》，你们如果不嫌弃，就送给你们，供你们在学习时做个参照，有不理解的地方，随时可以过来，我们共同切磋。”

陆竹喧问道：“历代都有皇帝高官想求长生不老的丹药，也有很多道士修炼金丹，金丹能帮助长生吗？”

刘宗伯笑道：“金丹有外金丹和内金丹之说。唐末五代以来，吕洞宾老祖、陈抟老祖等已经以内丹仙学度人。宋朝王喆王重阳祖师创立的全真教，更是主张内丹仙学，他们已经明确意识到乱炼、乱吃金丹对人体有害无益，认为金丹是人体内自身生成的丹药，现在叫做人体实现了内在的阴阳平衡。一般人通过修行，在人体自身实现阴阳平衡，可以延年益寿，将生命的主动权掌握在自己手中。这个在我给你们的《大道咏》歌诀中有所体现。”

刘宗伯沉吟片刻，接着道：“至于长生嘛，《南华真经》中《徐无鬼》篇有论：‘故德总乎道之所一，而言休乎知之所不知，至矣。’‘知之所不能知者，辩不能举也。’用现代的话可以理解为，人的德养认知归结在道的原理内，便到顶点了。现代科学还没有发现长生之术，至于未来能否发现，未知空间是否有，因为它超出目前我们智力所能及的范围，对不可知的事物乱发议论是没有用的。”

林溪枫和陆竹喧听得耸然动容，觉得这种观点即站在了道教的立场上，又充满思辨，立论无懈可击，两人对刘宗伯不知不觉间更加钦佩。

天气不早，刘宗伯热情地留二人吃中午饭，因为担心陈宫嗣不知道情况，二人和刘宗伯约定改日再来相叙，遂告辞出来。