第25章 挂碍怖畏（2 / 3）

我若能放下自己的得失想，不去贪着我想期待的，我们的结果，不去计较过去的所有发生。就以一个平常的朋友的心，依我所愿，去帮她真的入了佛法的智海，自度得出，那才是对我的发心真实意义的加行。这也就应该是一实境界的真正体现，因为实境于相的虚妄而言，是对这个相的所有取受，所有加行都是能令善果显现的。所以只有去了相的虚妄性，相才会显化为真实性，并不是真实色体。这对于佛所说的世间诸相皆为虚妄，并不冲突，反而对应而生了一个一实境界。</p>

原本我的发心虽然是善的，但我贪着了果。让这个本来是善的发心，也由于心贪着于虚妄中而显了虚妄性。而这些虚妄的性，我并不能识，才令我一直被无明所用，在不停止的造业。在这些业的显报下，我会因我与汪欣的所历，生出很多的烦恼。并由此烦恼让我的加行，施给了她烦烦恼，我们的关系才会越来越纠结。</p>

这些纠结，也成了无明令我不停的着虚妄的结果，而不停的循环造着业。如果一直这样，无明不灭，我可能还会在以后的日子，继续以前的行为。那我与汪欣也一定会越来越远，善果自然就不会有显化出来，我们可能真的会走成陌路……</p>

而我想到这儿时，我发现我的无明还在攀缘着汪欣和我的未来，我又生出了想来。由这些想，我还是有挂碍的。我挂碍她的得失，挂碍了我的得失，挂碍了我和她的果的得失……</p>

这些个挂碍让我怖畏了她得失，我的得失，我和她的果的得失。由这些怖畏，我对一实境界的性没有能力认知，而对虚妄性却着于其中不能得出。这不就是佛所说的颠倒梦想，贪虚妄而成真实的表述吗……</p>

想到这儿，我的心不由得一惊，我觉得我找到了《十轮经》里所说无生法忍中，佛所说的真实意思了。不挂碍已，不挂碍他，不挂碍已他，才无有怖畏……无颠倒梦想。</p>

而我现在所怕的，不敢去看手机，怕自己行为有失，其实还是无明在利用我的攀缘名色，而入了虚妄中。</p>

我还在虚妄的贪着我和她的果，所以才怕，我的不正常的行为，令她远离我。我在自己生着这样的烦恼，却自己并没真正觉察。</p>

挂碍、怖畏、颠倒梦想，也由此一直在我的身上发生着……</p>

在我们结束通话时，我不自觉的又生出了一种感触来。她的朋友都是什么样的人,会让她在自己哮喘犯的时候，还能不顾一切的去陪伴……</p>

我甚至想再去看看了，可我还是没有那样做。因为我想起了地藏菩萨恩师上次的话，我知道无论是什么样的原因，这件事儿开始发生了，于因缘中就一定有发生理由。那我此时最好的办法，就是等待后来会出现的一个结果就可以了，没有必要一定要去用我自己特殊的方式，再去探寻那些能让我生出烦恼的真相来。</p>

我想到这儿时，点了支烟，深深的吸了一口……</p>

这时，电话突然响了起来，我见是郑文打来的，于是我赶紧的接了起来。</p>

接通后，郑文哥对我说：“看你车在家里，没出去吧，一会儿一起吃饭，我二哥过来了。”我听后答应了，因为我现在还真的想喝点酒了。</p>

郑文的二哥，其实就是他的舅哥，我们的关系也是很好的。所以，放下电话后，我立即就离开了住处，去了郑文家里……</p>

在电梯上，我看了下时间，那时是下午的四点左右了。</p>

那一天，我没的推辞郑文他们约我喝点白酒的想法，而是喝起了白酒，并且喝了很多……</p>

我后来有些醉了，都不记得是怎么回到住处的了。只是我依稀的记得，我那天一直在想着汪欣的事儿，想着她的那些朋友……</p>