第60章 明心见性（2 / 3）

随着我眼前的一抹金光闪现了一下，一切感觉都没有了。然后感觉自己的心，似乎一下子轻盈了起来，并且通透无碍了。</p>

似乎那一刻，我的身心是透明的了，我同时放下了所有让我能生烦恼的挂碍了，也没有一点对自己得失的怖畏了。</p>

我的眉心一阵奇痒过后，一切都结束了……</p>

只是这时我感觉心空无所有，一切念都好像不愿意生起了。奇怪的是，雨这时不知道什么时候竟然停了，云也散去了，我感觉太阳正出现着。因为有一抹暖阳，正从我的窗子透射进来……</p>

这时是4月5日下午的三点钟了，那暖阳让我的心也随之一亮。这一亮时，我有一个舒服的念，本能的又在本来空洞的心中生起了。于是我站了起来，伸展了一下有些僵硬的肢体，很是惬意的享受着，这清明雨后的暖阳的温润……</p>

我吸着烟，突然想知道我刚才经历的是什么。这时，我脑海中生出了一个声音：“你于缘觉乘，于此日此时，已明心见性了，即得有余涅盘。”</p>

我不知道这声音是从哪来的，但是是那么的真切。就如我以前以抄经的方法修习佛法时，遇到不解的法义，地藏菩萨恩师在我耳边为我解读一样真切。只是这一次它是生出在我的脑海里，或都说是生在我的心里的，清晰而真实……</p>

我并不知道，也不了解明心见性的意思，因为我从没有想过要得什么果。但按这个声音而言，我应该是于修行中得果了，并且我得的是缘觉乘的果，意味着我得了菩萨果了。这对我来说是不可思议的事情，因为那么多众修，得一个罗汉果都是渴求不已的，我不知道我是否真是得果了，但我还是想了知一下明心见性、和有余涅盘的意思。</p>

我想到这儿时，心里又有一阵自在的感觉生出了。我似乎感受到了，能解脱众生苦时的那种喜乐，并且我也理解了，我为什么每次为别人处理好那些出世间的事儿时，我都会有一种强烈的快感了。因为那不是因为我想求财，而是我能令有缘信者都能出苦……</p>

我忽略着我的头疼，继续抄修着《十轮经》，一点儿也不想停止下来……</p>

所修慧有二，世间出世间，取着名世间，无取着出世。修善巧方便，依二种差别，有所得世间，无所得出世。若唯说一乘，是名恶说法，不能自成熟，亦不能度他。一向恶众生，为说三乘教，是则为愚痴，不名摩诃萨。有堪趣三乘，欣求闻正法，为说乐生死，非为智者相。专意谛思惟，随根欲教化，此善巧方便，智者所称誉。众生虽有恶，而堪入三乘，随根器教导，令解脱众恶。</p>

这些法义，我在上次抄修习时就解了，说的就是以般若智慧，以善巧方便，为众生说法。</p>

我的头，现在疼痛不再加剧了，只是更加的麻木了……</p>

声闻及独觉，修有情缘慈，心带十三过，唯求自利乐。菩萨大名称，普为诸有情，修不共大慈，心离十三过。心除十三垢，为趣大菩提，修法有大慈，成福田非远。安住十三力，出过诸有情，犹如师子王，超胜诸禽兽。降伏十三怨，离断常边执，心无有染浊，速证大菩提。</p>

这是在说慈，这个法义我在上一次也修习通透了，所以我忍着头疼继续向后边抄修着……</p>

甚深微妙法，成就之大悲，难测类虚空，无色无安住。菩萨大精进，具杜多功德，胜智成大悲，勇健超诸世。无依怙有情，生死苦秽缚，大悲水沐浴，令解脱众苦。菩萨行大悲，能竭生死海，非诸声闻众，及独觉所行。众生贪恚痴，迷谬堕恶趣，濯以大悲水，脱苦得萧然。</p>