第5章 禅定、皈依（1 / 2）

此时的我，虽有开心，心却仍寂定着。我深切的体会到了，佛法的微妙和神奇。没想到，我的一个善念，可以让一个有欲邪行的人，善根生起，近于佛善法的门。</p>

我又于此体会到了什么是度人，并不是我要来度人，是我以善法布施于那些想入善门中的人，令他们自己度了自己。</p>

他们度了自己的同时，又何尝不是度了我，令我能从中找到真正度人入善的法门和真谛了呢。我对佛亦众生，众生亦佛的法义又有了新的认知。</p>

接下来的日子，我的生活异常的平静、安适。我仍然在精进着，成长着。更多时候是入了禅定中，静虑着诸法的法义……</p>

此时，我突然觉观到，禅定与坐禅不是一回事儿，坐禅只是可以成就禅定的一个方法。并不是无明众生所认知的，坐禅就是禅定。坐禅的时候，心无一物，又怎么去思惟诸法法义呢？若心中念乱生，又怎么专注的静虑诸法法义呢？</p>

我不断的思惟后，了别了禅定的本来。禅定真正的意思，是以一种方法，佛称其为法门，能让自己真以平静的心，清净的心相，去思惟诸法法义、诸因缘的起灭、诸因果的显化成因、以及诸相的虚妄、诸相非相的本来。也就是要在禅定中去静虑修习空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，才名真的入了禅定。</p>

不一定是于静室中，清静处，只要心能清净，何处都是清净地儿，何时何地都能入于禅定之中。甚至睡觉时，心都能入于禅定之中。</p>

由此，我对禅定的真如本来了别了，也对所谓禅宗有了新的认知。慧能只不过是以坐禅的形式入了禅定中，并不是坐禅是禅定唯一成就的法门。是后来人颠倒梦想，成就了坐禅即是禅定的虚妄梦想，并以此梦想为唯一真实，在错误的修习着。那么那些所谓的僧众修而不成就，也就能让人理解了。那是入了虚妄的颠倒见，敬信了虚妄的业报的显化。那还是无明在造业，他们在受着而已……</p>

禅定应当是修行者，在修行过程中，在净与非净处，以平常心，以清净心，随时去静虑观照诸相，并从中得到诸相虚妄，和一切相真如本来的过程。</p>

这个不净处包括：杀生地、欲邪地、不静地等……</p>

修习禅定，要渐渐修行，不成执成贪相，才能以清净心于定中，并于定中谛观到诸相真如本来。这也是得到般若觉性的，正确法门之一。</p>

我由这些觉性，更加深刻的觉观到，世间的无明众生，为何行了如此多的恶业。完全是因为，现在的末法浊世中，邪说法师众，令邪见横生。所以修行的人，无明的众生们，都因无法得到正见，而入了恶见所使的无明无限的造业之中。</p>

我的心不由得又生起了悲心来，由此悲心，我又发了一个愿：我愿能于此世，于我所写这小说中，尽以我所得正见，布施有缘亲近的众生。令正法正传，不灭正法种性，度众生入正法中，自度出苦厄。</p>

我发完此愿后，又是一阵强烈的法喜，在我身心深处生起了，并一直陪伴着我……</p>

7月23日这一天，我的一个北京的对佛法有渴求的同学，突然发了一条信息给我。她问我：“老许，你忙不？我这两天一直按你所说的在抄《地藏经》。我在看到皈依时，心里有一种似懂非懂的感觉生出了。我有些不明白皈依的真正意思了，似乎我对于寺庙中的那种皈依，生出了不确定的心来。你能为我说说吗？”</p>

这个问题也提示了我，我应当于抖音中，于朋友圈中，好好为大家说说皈依了。于是我立即收了车，给她回复了信息：“皈依和归依是一个意思，就是归敬依止的意思。我们为什么要归依呢？就如我们学习要找到老师，或找到知识的承载工具一样。我们有缘找到了老师，敬信老师，并依止老师的所授去通过学习，才能得到正确的知识。或者于无法亲近老师时，能找到一种直接得到知识的方法，如自学的人通过教材或承载知识的一切载体，通过学习得到知识一样。能通过一个依靠也就是依止，真正的得到知识，而老师也要依止知识才能教授我们知识，所以知识的载体也是不可或缺的。”</p>

“佛和僧（那些能过依止佛的教化，对正法正见正解的菩萨、阿罗汉、真正住正念、正解、正行的修行者的统称），是我们要依止的，通过学习并掌握佛法法性的老师。而由法所成就的真经，是我们得到正法正念正解的载体。佛是住法于身的载体，又是能为我们说法的老师，但佛是难以值遇的，所以，首先归依于佛。而法现相为真经是一切佛法知识的载体，所以其次要再归依于法。而僧是能够通过对法这个载体正确的解读，形成正见、正解，并住法于身，授我们法的老师，所以再次是归依于僧。所以佛法僧是我们学习佛法的三种宝藏，任意一种都能令我们真正的通过学习，掌握佛法法义。”</p>

“我们至心敬信发愿归依于佛法僧时，我们的愿就会有显化。如值遇到时佛，佛身法合一，即可授我们正确的法义。因佛难以值遇，如我们不能值遇佛，我们值遇法时，也一样可以通过六波罗蜜修习。但当佛和法都不能值遇时，我们就得通过值遇僧来得到佛法的知识。所以我们要归依于佛、法、僧三宝。”</p>

“而这个僧不是入了寺庙即名为僧的，是要于一切佛法法藏能正见、正解、正行的修行者。这些修行者才名僧，可以是出家人、也可以是在家相。而凡能名僧者，也是我们的善知识。”</p>

“所以我们要归依的是佛、法、僧三宝，而不是归依于寺庙或归依于寺庙内的于佛法不能正见、正解、正行的僧人们。也不是我们在一个寺庙内，布施了点钱财，而领的那个证就代表我们归依了。而是于一心礼敬三宝后，发愿愿意随顺三宝指引，受三宝所授，依法修行正法了，才是真正的归依了佛、法、僧三宝。”</p>