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第467章 宴会结束后做法(1 / 2)

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每年科举考试的时候,都是需要制定四书五经方面内容。但是耶律隆绪,却不想考这个,因为这样只会让人留恋于书本之中。是无法考验真才实学。学子们学那么久,考之乎者也。是让人无法进步。因此他需要解决余下土地问题,或者从根本上学习去解决。

于是,他也是吃过饭,回到北京皇宫金銮殿,找来了韩德让与耶律休哥商议一下,关于如何解决面前国家问题。这才是,大辽国家存在最大的问题。

“今年的科考内容,朕想了很久,不能够在继续采用四书五经,或者之乎者也去做文章,要是能够之乎者也都能够治理好国家,那么古代先贤们,为何不以之乎者也为题目,所以朕想了很久,需要两位爱卿替朕想想一个好主意,选择一个东西内容,作为今年科考的新问题。选拔出优秀的人才,不要再让学子们,作诗或者空谈误国为主,朕希望一切从实际出发,两位爱卿意下如何?朕想听听两位爱卿意见。”耶律隆绪也是坐在阶梯下,看着二人说道。

“皇上所言极是,古往今来学子们,所学的无不是空谈为主,他们也就是在诗句中,加大空谈为主,老臣认为,学子们这样的做法,那是不可取的。学子们,要是以这样的态度,去扶手穷篇,这样只会找来一个理想主义。这对于皇上治理国家那是大为不利。臣建议,皇上选择一个新的题材,作为今年科举的考核内容,让学子们一盏所学,让朝廷能够获取更多优秀人才。”耶律休哥也是开口说道?

耶律休哥意见也是很不错,科举考试就是这么回事,遭遇到了很多理想之辈。或者是空想之人,以往都是选择一些内容来表达自己的意思。或者有些聪明的人,加大里面的各种因素,让人对于刮目相看,只不过这样缺乏独立思考,这不是帮助,而是,让这群不懂得独立的人,空想国家,影响的就是后世子孙。当然,他还是希望听听韩德让意见,他的目光也是放在韩德让,他觉得韩德让一向是足智多谋,目光高远,他还是想要听听看他的意见。可是他不知道如今韩德让却觉得这样做是不值得,有些危险?只是皇上没问他,他也不打算说出自己的看法。

“韩爱卿,朕看你一直不说话,是觉得今年科举考试制度,是不存在问题。也是没有问题,还是不愿意发表意见。就算是不愿意。朕也想听听看你的想法,毕竟有些事情只要说明白,一切才能够更好的解决。”耶律隆绪眼神阴冷地看着韩德让开口道?

韩德让也是擦了自己汗珠,然后开口说道:“如果是以往的臣,臣一定支持这样做法。但是科举考试,不就是考验学子们作诗做文章的能力,他们也是为了通过作诗做文章,标明自己的意图。一盏所学,让朝廷的人,甚至是皇上对于他们刮目相看,强行更改,会不会让儒学之人破坏皇上声誉?现在朝廷虽然一大半是武将为主,但是这也说明文臣也有孔孟之道,儒家思想。臣觉得,一旦皇上放弃让他们作诗做文章,他们这些人会不会以此为攻击目标,攻击朝廷,攻击皇上,还是请皇上明了?臣认为,现在皇上还是应该继续以通过作诗为主,考验他们为皇上提出治国之能,显示他们真才实学。”

“儒家思想,孔孟之道,朕之前就说过儒家思想,禁锢人的思考能力,让人头脑陷入困境,变得只想着儒学,现在的文官里面,大部分都是以儒学为主,他们深陷儒学,以儒学禁锢人的脑子。试问,有多少人,愿意去独立思考,有多人愿意,在儒家思想之中,慢慢滴进步开始。朕很愿意告诉两位爱卿,很少。几乎是没有多少人愿意,进步,朕要不是念在先皇老臣,朕早就他们都给除掉,这群人都只会选择用儒学来诋毁朕,如果儒学国家还好,但是儒学不能够啊?当初前汉时期的事情,汉元帝就是因为独信儒家思想,过多依赖于儒学。导致流传一百多年汉学走向灭亡?还有,就是以前的大宋王朝,他们也觉得儒家思想,是救国之道,就是宋太祖赵匡胤以儒学作为治理国家固本之道?可是结果就是后面的文学之辈。一点真才实学。很多庸碌无能之辈,这样的人是不可大用的,你看结果儒家导致大宋走向灭亡,这样的人是不合适大辽王朝。我大辽要的是以武治国,平天下。需要的是真才实学。如果让人夸大奇谈,那朕考试做什么,那还不如通通录用就好了,朕任用人才目的就是想要通过科举考试,提拔优秀干才,让他们更好的为朝廷服务,为皇上服务。当然更多是为他们自己服务?空谈误国者,到头来害得只是他们自己?”耶律隆绪也是看着韩德让说出自己为何考试原因。

韩德让现在也总算是明白,耶律隆绪确实比起很多人眼光独到一些。他希望通过一个东西,看看朝廷里面有多少人可以一盏所学,卖身于帝王一家。国家需要的就是一个优秀人才而不是一个只知道吟诗作对。空谈之人,现在他觉得这个皇上确实很聪明。

“皇上。臣服了,臣愿意听从皇上安排,只是这次科考的内容还是需要从实际出发,这是皇上提出来,臣建议,科举内容。不如以治国治道为主。请皇上明断。”韩德让也是笑着开口说道?

皇上让人出来就是需要提出一个治国之人。他这次主动提出来,就是想要让耶律隆绪相信自己没有被儒家思想所腐蚀。其实有些东西刻意去解释类,只会让耶律隆绪反感。不如自己主动给皇上建议一个内容进行考核。让皇上相信他韩德让能力。

可是他做法,耶律休哥就反感,他冷笑道:“治国之道,刚刚皇上就提出来反对空谈误国,韩大人,竟然提出治国之道,这样的做法,不就是让这群人,更加能够坚守儒家心思。提出一个更加空谈东西。臣认为这样不合适,也是不行的,臣认为,科举考试除了考文官,更多的还是考武将。臣认为韩大人这么做是想要我大辽也给前汉宋朝一样吗?这是不可行,皇上臣觉得不如这次,还是以孙子兵法为主,毕竟大辽也是以武立国,如果选择文不文武不武做法,只会让很多大辽武将,对于皇上失去信任。臣觉得,韩德让,这个人并不是在吗帮助皇上,而是让这群文人觉得自己在武学方面有所认知。请皇上明鉴。”

“修哥大人,质疑我我能够理解。但是修哥大人也应该明白我只是提出一个建议,当然怎么做。也不是我说了算的。那是得皇上自己拿主意。一句话我只是建议能力,该怎么考虑也不是我能够左右,您现在什么意思,难道我提点建议都不得行。耶律休哥在怀疑臣的忠心,还请皇上让耶律休哥还我清白?”韩德让也是生气对耶律休哥与耶律隆绪道

而,耶律隆绪也是看了他韩德让一眼,也是哈哈大笑道:“臣子的建议,是出于对于君王看中,韩爱卿,修哥爱卿有这么样认为也是存在担心,他也是不喜欢儒学,朕同样也不喜欢儒学。所以这次朕不会听从你的意见,朕老早就考虑过这个问题。所以科举考试内容,你们二者意见都不得行。治国之道那是皇上需要考虑问题,作为学子们不需要考虑这些高深莫测问题,至于孙子兵法,我们虽然是以武立国。但是那也不能够学用孙子兵法,来让学子们成为武夫。武夫是一个精通兵法之类,但是这对于帮助朕治理,那是不得行。朕觉得以孙子之类作为考核那是不得行。所以二位意见,固然各有千秋,但是不适合如今的朝廷,还是多想想再说。”

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