第四十五回 王伯安南京整学风 岑夫人临终念亲孙（1 / 4）

一

正德九年，初春。

这两年多的时间里，王守仁的官职不断升迁，由吏部主事升至清吏司郎中，最后又升任南京鸿胪寺卿。在南京，他遇见了同样调任到这里的好友徐爱。相处中，王守仁解答了许多徐爱关于书经的疑惑。

但是，随着弟子越来越多，王守仁却发现了一个严重的问题。

一日清晨，徐爱拿着《大学》来找王守仁。王守仁刚刚起床，正在洗漱，见徐爱来了便招呼道：“曰仁来了！坐！”

徐爱落了坐，见王守仁还没洗漱完，于是徐爱只好在旁等候。

很快王守仁洗漱完毕，进了房间问道：“曰仁何事啊？”

徐爱道：“伯安，我昨夜读《大学》，有困惑之处，所以找你请教。”

王守仁道：“曰仁，《大学》乃儒学基础，你都已入仕做官，如何复读《大学》？”

徐爱笑道：“这《大学》自然早已读过，当时亦觉透彻。只是，我昨日听你讲学时，提到《大学》。记得伯安曾提到，从《大学》可得，程朱理学非求道正路，但未细讲。爱于是昨夜重读《大学》，未得意思，故特来询。”

王守仁点点头道：“守仁研习儒学近三十载，其中虽也习佛、道，然终以儒家为本也。世人皆言程朱为大成者，而我以为，陆象山心学亦当推奉。《大学》为曾子所著，乃儒学经典，‘四书’之一，故而二程与朱子皆极推崇。”

徐爱不解道：“昨日伯安解格物之说，似亦见得大略。但朱子之说，《大学》皆有所证据，正因如此，所以未能释然。”

王守仁摸摸胡子解释道：“曾子不尽笃信圣人，反求于己。由此可知，笃信固亦可，然不如反求之切。今既不得于心，安可尽信久闻？就如朱子，亦遵信程子，至其不得于心处，亦何尝苟从？‘精一’、‘博约’、‘尽心’，本自与吾说吻合，但未之思耳。朱子格物之训，未免牵合附会，非其本旨。精是一之功，博士约之功。曰仁既明知行合一之说，此可一言而喻。尽心、知行、知天，是生知安行事；存心、养性、事天，是学知利而行事。朱子错训‘格物’，只为倒看了此意，以‘尽心知性’为‘物格知至’，要初学便去做生知安行事，如何做得？”

徐爱这才恍然大悟道：“原来如此！”他站起身来，兴奋地搓着双手道：“由此观之，阳明之说真乃孔门嫡传，程朱之说不过旁蹊小径也！”

王守仁穿好衣服，提上鞋子，对徐爱问道：“今日你可有政务？”

徐爱摇头笑道：“近来整日无事，闲散得很！”

王守仁挽起徐爱的手道：“甚好！走！去书院！”

二