第351章 社会模型（1 / 8）

生存需求，安全需求，社交需求，尊重需求，自我实现需求。

方孝孺越想越觉得这个划分实在太精妙了。

“妙，实在太妙了。仅仅是这套需求理论，就足以让景恪在思想界占据一席之地。”

“如此精妙的理论，竟然只是大同思想的一部分，现在我对它的全貌更加好奇了。”

从目前透露出来的内容可以看出，大同思想并不是单纯的儒家学问。

大同本身来源于儒家。

代天行道，用的是道家思想。

需求理论明显是管子的思想，而管子是法家代表。

仅仅只是局部框架，就应用了儒墨法道四大显学中的三家。

整套体系涵盖的学说定然更广。

如果这个猜测是真的，那大同思想可以说就是华夏思想的集大成之作。

难怪以陈景恪的才学，都进行的如此艰难。

想到这里，以方孝孺的心性修养，也忍不住激动起来。

这堪称是百家争鸣以来，最疯狂的举动。

如果能成功，华夏思想界将从此进入另一个篇章。

而大同思想，就是分界线。

现在自己有幸能目睹它的诞生，甚至有机会参与其中，如何能不让他兴奋。

陈景恪并不知道他在想什么，见他忽然如此激动，还有些莫名其妙。

需求层次理论确实很有道理，可真论起来，《管子·牧民》篇早就有相似的思想了。

这套理论不过是将其单独抽出来细化了而已，不至于让你高兴成这个样子吧？

不过他也没有深究的打算，激动就激动呗，恰恰说明我弄的还不赖。

“别光说好的，提点建议啊。”