第五十章 达芬奇的园艺（1 / 4）

梵蒂冈也有电台，此刻桌上的收音机里正在播放一个访谈节目。

有个名叫帕利拉的神父在抱怨，近年来驱魔服务比以前多了很多，主要是和人们对占卜的推崇给了魔鬼趁虚而入的机会。

梵蒂冈培训出来的驱魔人很标准，十字架、圣水、油、盐还有一个厚重的黑色文件夹，这个文件夹是专门用来记录驱魔事件的，如果有必要，整个驱魔过程需要录音和摄像，毕竟如果遇上和安娜丽丝一样的案子可以作为证据提供给法官。

每一次案件结束后有很多文件需要填写，还要经过审核、询问和归档，约瑟夫这次回梵蒂冈就是交这些文件的。

他一向都不擅长写报告，还有那些繁琐的质询，他原本想一边听音乐一边写东西，结果却听到了一大堆陈词滥调，于是他将收音机给关了。

但关掉收音机后，他并没有重新投入写报告中，他将自己陷入靠背椅中，抬头看着雪白的房顶，它看起来远不如西斯廷天顶画那么华丽。

奥尔维耶托教堂的祭饼上一次流血是十三世纪，当时教堂里有一位司铎质疑变体论，它就和佛像闭眼一样被当做不祥之兆。

警告要是有用，每年就不过有那么多人淹死了。

在所有的圣堂里所预备的供饼，在祝圣与奉献之后，都成了在天上的同一个基督的身体。

在感恩奥秘中，饼酒转变为主的体血之后，它们不再变回它们先前的本性，而是永远保持为主的体血。

但是人们追逐圣杯，是因为人们相信喝了用圣杯装过的酒就能永生。

古代的牧者指出创造者的大能，由虚无中创造世界，降生的奥秘，作为食物所吃的饼酒或水，是如何以一种不为我们所知的方式，转变为我们自己的体血。

中国人祭祀祖先是因为他们与自己有血缘关系，他们会给后人提供庇佑和帮助。

这很容易理解，司铎分开圣羔时所唸的经文中念叨：分开和分享的是天主的羔羊，分开而永不分裂，享用而永不耗尽，却使享用者得以成圣。

耶稣和普通人没有血缘关系，他却为了不相干的人牺牲了自己。

圣徒哪是那么容易当的？习惯了口腹之欲后再守斋戒没那么容易了，吃饼只是个仪式，仪式结束后该山珍海味还是老样子，或许那些主教只有在被关进西斯廷礼拜堂的时候才会吃两顿“朴素的晚餐”。

现代的主教不像古代那么享受特权了，却还是有很高的收入，并且用低于世俗的租金租到豪华公寓。

而他却住在这么个小房间里。

以美国人对神秘事件和超自然现象的痴迷，他随便写两本书或者参加脱口秀就能大赚，为什么他偏偏喜欢选择这么一条路呢？

他看着天花板，一直盯着，直到看到有一些血丝一样的东西渗透出来。