第四十一章 糖与肉（六）（1 / 3）

乔治安娜将那把玫瑰色的剑抽了出来，剑身如同镜子一样倒映着她的蓝眼睛。

据说古罗马每年农神节期间人们会互赠礼物，一开始是各自田里的产物，后来包括托加、玩具、饰品、蜡烛。

蜡烛会在宴会大厅点亮，尽管它们不能和霍格沃茨礼堂里的蜡烛那么漂浮起来，却寓意驱逐漫漫长夜，祈求被冬雾遮蔽的阳光能早日返回大地。

乌姆里奇虽然不像贝拉特里克斯那样将礼堂的蜡烛都弄灭了，但她一样将“黑魔法”带进了学校，哈利手上“我不可以说谎”的伤痕像他额头上的闪电疤痕一样无法消失。

乌姆里奇就是亚里士多德政治学理论的“完美诠释”。

学生们其实是习惯于遵守法律和规矩的，他们担心被扣分、输掉学院杯，连哈利头一年违反校规扣了那么多分也变得不那么受欢迎了。绝大多数人都会遵守五年级及其以下学生九点必须回休息室的校规，甚至突然告诉他们“嘿，你六年级了，不需要遵守这个规矩了”，他们还会有些无所适从。

9点以后不回宿舍干什么？三强争霸赛时为了舞伴而引发的“困扰”在斯拉格霍恩回学校后又重现了，为了找舞伴比上课花费的精力还多。

乌姆里奇常挂在嘴边的口头禅是“秩序”，魔法部其实就是一群自私自利的官僚所管理的，他们一心只想着扩张自己的权力，时常侵害公众利益。乌姆里奇居然不允许男孩和女孩靠近3英尺以内的距离，好像他们都得了龙痘，需要隔离似的。

她为了纠正“轻微的错误”而不断利用权力，更改校规、教育令，最后引起“反叛”。她越想要秩序，秩序越混乱。她的过度行为，削弱了学生们遵守规矩的习惯的力量，孩子们开始崇拜那些不守规矩的人，双生子在学校大闹一场离开成了传奇。

正是因为有秩序的无政府状态无处不在，才引导人们将注意力停留在混乱危险的边界上。

无政府不能和无秩序等同，当我们被允许在某一个价值标准的问题上达成共识，比如爱管闲事的人约束自己，不去干涉别人的私事，又或者自命不凡的人自愿地去尊重他人，并且这个共识得到普遍的同意，那么乌托邦的规范就产生了。

当一个人的行为超过了这个“界限”，他或者她的行为就会失当，无政府的秩序便备受威胁。

在霍格沃茨如果有人需要帮助，只需要提出来，总会有人提供的。

波莫纳和米勒瓦的课堂不同，她不会要求学生们坐在板凳上听课。坐在板凳上，而不是被康沃尔小精灵挂在吊灯上也是一种秩序、规则。

米勒瓦以前在魔法部工作过，后来辞职了，至少她不是罗哈特那样以作家为本职工作的兼职黑魔法防御课老师。

然而遗憾的是9%的霍格沃茨学生不会去看亚里士多德，尤其是那些用大个头的字填充论文长度的。

甚至波莫纳自己都不会去看柏拉图，打从她听说“柏拉图式爱情”就不打算看了。异地恋是行不通的，反而是贾斯丁去剑桥读书后学了哲学后，由他告诉了她柏拉图。

“听说你找我。”谬拉的声音在门口响起了。

“不论你去‘南边’还是‘北边’，我都要去威尼斯。”乔治安娜将剑收了起来“我要去参加狂欢节。”

“这个时候了你还有心情玩？”谬拉缺乏幽默感地说。

她笑了起来。