第十二章:文之生存法则(2)——蛊生/下(1 / 3)
法规这东西,就是给人钻漏洞用的……
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除了言家,没有其他家族的人可以操纵他人的阳寿——这是言咒师家族的规矩,也是最大的规条。
可是,任何的规条都会有它的漏洞,或者说,人们都可以凭着自己的智慧,创造出他们可以利用的漏洞。
这条束缚除了言家以外的三大家族使用言咒的规条,实际上并没有取得任何的效果。
文家和谕家其实都是利用了这个规条里的一个子大做文章:
“人”
没错,其他家族的人不可以动“人”的阳寿的脑筋,那他们自然只有从其他地方获取这言咒的使用资本了。
谕家的方法是“鬼咒师”,让施咒者本身成为缚灵,这样就可以利用已成缚灵者的“鬼寿”来施用言咒。
文家的方法虽然不像谕家这么极端,可残忍程度事实上也好不到哪儿去。
要了解文家人的方法,就要先了解一个概念。
什么时候开始人算是拥有阳寿?换句话说,就是什么时候开始,人能算是真正拥有生命?
是从母亲的怀抱中呱呱坠地的瞬间,是我们第一次张开眼的瞬间……
还是我们生命的胚胎初次形成的瞬间?
事实上,在精子与卵子初次相遇,并融为一体,形成受精卵的那一瞬,人生命的最初形态便诞生了。
而其后影响人一生长短的阳寿,也就在那一刻便定下了。
只是,从胚胎逐渐形成人形并诞生的这十个月内,我们到底能不能算人?
这就和鸡生蛋,蛋孵鸡的道理一样,直到蛋壳被顶破之前,鸡蛋就还是蛋,不能算是鸡。