第十二章：文之生存法则（2）——蛊生/下（2 / 3）

所以在怀胎十月的婴儿真正降生之前，我们都还只是生命的某种形态，并不能算是真正的“人”。

这段从受精卵到婴儿的十个月，这段是人又不是人的模糊时间，就是文家言咒师的入手点。

其实，从医学的角度来看，受精卵形成的原理，和炼蛊并没有什么区别。上千万的精子奔向那仅有的几枚卵子，只有最优秀的，速度最快的精子，才能有获得生命的荣幸。

文家的言咒师们利用了这样的原理，却又转换成了另外一种形态。

他们让成千上万的精子全部进入到被挑选的卵子中，然后将这几乎数之不尽的受精卵，放到他们特质的“人造*”内，将他们培育。

文家人自然不会是想得到千万个孩子，他们想要的，是这千万条生命在非人形态时的阳寿。

这就是“蛊生”。

自然界优胜劣汰的法则，是有它的存在意义的。就像是这样精子，如果它们连最快到达卵子的能力都没有，即使形成受精卵，甚至成为婴儿诞生到这个世界，也会有很大概率在先天上有所残缺，生命力也绝不会如何顽强，阳寿也自然不会长到哪儿去。

可“蛊生”的优势就在于数量。几百个百年的阳寿，和上万个一年的阳寿，在算术上的结果是一样的。

在某些文家绝不外传的特殊言咒的作用下，在人造*内孕育着的这千万个“阳寿容器”，会在获得意识以前，就先得到一种本能。

一种互相吞噬的本能。

每个受精卵都像是一个简单的单细胞生物，只要两者一接触，其中一个就会将另外一个吞噬，并消化。

在吃掉这个生命的同时，两者中更为强大的一个，也会获得两人份的阳寿。

除了文家的人，没有人知道这个言咒具体是如何运作的，也没有人想知道。

即使是在四大家族中，也没人会喜欢“人吃人”的文家。

如果说谕家还会得到一些起码的尊重，那文家在四大家中的地位，就是彻底的被唾弃和被鄙夷者。

别人的鄙视和不屑，并不会改变文家的“生育”风格。