第十二章:文之生存法则(2)——蛊生/下(2 / 3)
所以在怀胎十月的婴儿真正降生之前,我们都还只是生命的某种形态,并不能算是真正的“人”。
这段从受精卵到婴儿的十个月,这段是人又不是人的模糊时间,就是文家言咒师的入手点。
其实,从医学的角度来看,受精卵形成的原理,和炼蛊并没有什么区别。上千万的精子奔向那仅有的几枚卵子,只有最优秀的,速度最快的精子,才能有获得生命的荣幸。
文家的言咒师们利用了这样的原理,却又转换成了另外一种形态。
他们让成千上万的精子全部进入到被挑选的卵子中,然后将这几乎数之不尽的受精卵,放到他们特质的“人造*”内,将他们培育。
文家人自然不会是想得到千万个孩子,他们想要的,是这千万条生命在非人形态时的阳寿。
这就是“蛊生”。
自然界优胜劣汰的法则,是有它的存在意义的。就像是这样精子,如果它们连最快到达卵子的能力都没有,即使形成受精卵,甚至成为婴儿诞生到这个世界,也会有很大概率在先天上有所残缺,生命力也绝不会如何顽强,阳寿也自然不会长到哪儿去。
可“蛊生”的优势就在于数量。几百个百年的阳寿,和上万个一年的阳寿,在算术上的结果是一样的。
在某些文家绝不外传的特殊言咒的作用下,在人造*内孕育着的这千万个“阳寿容器”,会在获得意识以前,就先得到一种本能。
一种互相吞噬的本能。
每个受精卵都像是一个简单的单细胞生物,只要两者一接触,其中一个就会将另外一个吞噬,并消化。
在吃掉这个生命的同时,两者中更为强大的一个,也会获得两人份的阳寿。
除了文家的人,没有人知道这个言咒具体是如何运作的,也没有人想知道。
即使是在四大家族中,也没人会喜欢“人吃人”的文家。
如果说谕家还会得到一些起码的尊重,那文家在四大家中的地位,就是彻底的被唾弃和被鄙夷者。
别人的鄙视和不屑,并不会改变文家的“生育”风格。