二十九（2 / 3）

“狗东西，你有什么资格来与我相同，还让我不要贬低你，还说我不能专一。你是在拆我说过的话吗？它们能告诉你些什么？仅此是用来反驳主人吗？我看你是借着这个机会来为你自己开脱吧，可真是有谋虑啊，做不到至诚的纯粹，倒是可以将至诚所表现出的学了个遍。用来应对任何情况对吗，还是今日又用在我身上了？”

桌上几人停下手中事，望了望这边，阿雪加快了吃饭的速度。

“你又何必再次羞辱我呢，我也不解释了，不管说任何话，信与不信都是由你。”

“继续下去。”

“仁的延申其中之一是义，义的表现是什么？它是仁的相对面，也可以是相近词义。相近的是秋收稻谷；若是不将它割去，它也会因为冬日的寒霜所毙命，何况在人类的眼中收割它也是对自身有益的。所以即了却了它在他日的折磨，又物尽其用敬仰它赐予丰收，在它与人二者之间都是有益的。还有一部分是仁的相对面‘杀伐’，它也算是收割，但此意义则更为注重于‘果断’二字。此‘杀伐’并非不具有特色的含义，不只是谁人都可言行的杀伐，而是只存在于仁者之手。非仁者不称杀伐，而称弑杀，如子弑君那一套，而仁者起杀伐也不称杀伐，而称诛杀，如君诛奸那一套。仁义二字已明了，它们的关系是一切品质的诞生处，像天地交合育万物，男女交媾那样衍生息。也就是所有品质都有一个相同的点，那就是具有仁义二字微妙的关联；万物也是同样的，也能在鸟兽草木里找寻一些自然之道和天地之道。

“讲到这里，你也一定能明白我想阐述的意思，但不管怎样，暂且让我说完。仁的地位如何？在人伦社会以至于人类生活，我们都可以将一切归纳为仁义，当然，天地自然也是同样可以作比拟。天地以阴阳自称，以至于宇宙都可以这样去言说，可总是要有一个尊卑，那就再从里面辩证一下尊卑的关系吧。之前说的仁与义，虽足以辨尊卑主次，但毕竟二者之间用在平常，那是绰绰有余，所有不应该将无比高尚的词义再分个高低。那姑且可以用天地自然比拟，虽然也是浩瀚且高尚，但毕竟避开了人世的忌讳，如子不言父名。宇宙、天地、自然，无不可以以阴阳二字概况，可二字又怎么从中分辨出个尊卑呢？无光的照射又怎么会衬托出阴暗，可无阴暗又怎么能发现阳光呢？这个问题我们可以从古人已化作了习性的里面去寻找，虽然未有过多验证的方式，但终归算是口口相传留下来了。那就是我们的语言，‘仁义’‘阴阳’‘东西’‘左右’‘上下’，仁义不必多说，像是秋收也会想到来年还要播种；我指的文字先后顺序就可以分辨出尊卑。阴阳谁为尊贵，固然也是排列第一的‘阴’，人体的内脏属阴，外表属阳；前胸属阴，后背属阳；五脏主藏属阴，六腑主运属阳。这些都辨明主次与尊卑方法，内脏与肌肤谁为重要一目了然。而东西则因世人都喜爱朝阳的部分，厌恶湿邪之地，所以也是这般；左右而言，并非生活习惯而贵右，而是它产生的年代是长年累月的战争之地，所以拿兵器的右手屈身为下，告诫人们行仁义爱物之事；上下则更不用去解释了。这些都能看出来我们古人对待品质的先后关系，哪些是需要先作为的，一旦乱了主次，就如宁愿失去脏腑而不伤肌肤，那最后也是由内至外断了养分，最后死亡。是‘诗’大雅之荡里面的那句什么‘大树倾倒了，叶子虽完好，根坏难久了’。这也就表明我们生存的空间也是由主次、尊卑所确定的，虽然现代很难发现刻意为之的鄙陋，但我们的人伦社会多少都保留了些许。可以不重视，但不能被丢弃，可以不推崇，但也不能被灭亡。现代的一切都是二者磨合出的新道理，延申出了新的符合当下的品质。

“言归正传，既然已经分辨出了主次关系，那就开始探讨契约与它们的关系吧。正如所说的那样，契约不过是身处在人类社会中的工具罢了，而产出它的存在则是因为人类注重的仁义，所以，不能因为次要的契约而舍弃仁义。这就是我要和你说的，你现在的行为不符合仁义，却注重契约，和臣弑君没什么区别，乱了纲常，乱了天尊地卑的真理。这种地步你有何脸面来向她索取败坏主次而来的条款；有何脸面一口一个契约精神，像成人否定孩子的存在一样，颠覆了世间一切需要生长的道理。口口声声说顺应天命，却背着它；口口声声说仁义道德，却欺男霸女。你还要我继续说下去吗？”

明澄无言，早早来的阿雪拍起了掌。明理等了一会也没见他发言，起身拎起茶壶倒了半杯，吹热气时，神情显得潇洒，只见他还未开口，这才示意阿雪给他也倒一杯。

茶水在嘴唇上停留，似乎他故意这样做，生出些痛感取乐。不远处二人坐在一块，正在窃窃私语说些什么，传到耳边也只是些由肺腑生出的笑声。

“我该赔偿你们多少钱？”

“哈哈，你说说你要赔偿我们多少钱呢？你也将你的错误说说吧，让我们也审判审判吧。”阿雪说道。

“你们说吧，还有我们的契约我宣誓作废，可以烧掉它了。”

“你的错误你留着自己好好反省就行了，也不需要你赔偿，你以为我们会像你一样吗，可恶之极。契约的事我也不会作废，我会按照规定去实行的，免得你说我没信用。我现在就想告诉你，我们不仅可以和你讲道理，还会遵守规矩，让你无地自容，告诉你什么才叫立国精神。当然啦，契约上的文字，是由我这个胜利者去定义的，所以，你好好感受我们的教诲之道吧。”

“我失败了，总是要做点什么的，不然会不安心。契约有问题吗？”

“你真是愚蠢，连主动道歉都不会，这难道还要教你吗，还是说你霸道惯了，忘记了如何向人表示谦卑。契约不是你要去过问的地方，你现在要向我和我们这个团体道歉。首先是我，而后才是大家，连阿鼎也要道歉，这不仅仅是你必须要的，还是我这个胜利方要求你做的。现在就开始你的道歉，记住要诚恳点哟。”

他先向阿雪道歉，得到原谅后又向明理致歉，而后又去到餐桌那边。整个家庭洋溢着欢乐，持续到了散席，只有明澄一人红了脸。

此挫败不同于游戏失败，这是他唯一看好的地方，若是没有这个，那他也不能有立身的资格。虽然在明理讲出些端倪时已经发现了不妥，但也没想到他能有这么敏锐的眼光以及对自己发难的胆量。就这点，挫败而来失落就被言论过后产生的欣喜所覆盖了。或许他要重新对明理审视，可那见微知著的心理却又否定了他的现在或许是往后的作为。他在衡量，衡量以往的过去，衡量现在的当下，直至被某个声音拉回现实……

“喂，输了很不爽吧，很想在失败里面走出来对吧，这样吧，那你就送我一件襦裙吧。”