第四十二章老子（3 / 3）

老聃，古寿考者之号也。

三国吴人葛玄说老子“坐而皓首，故称老子”。还有的人说：“老子老而隐，故自称老子”。

另外一种说法是老子姓“李”说。汉代司马迁的纪传体史书《史记·老子韩非列传》记载：

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字伯阳，谥号聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。

这种说法影响深远，中国最大的综合性辞典《辞海》和中国大型的汉语词典《汉语大词典》，以及一些哲学史论著，均持此说。

老子怎么叫李耳呢？如果老子姓李，为什么叫“老子”而不叫“李子”呢？有人根据历史推论认为，老子叫老聃，因为排行最小，又叫老季聃，是周朝王室的后代。

在春秋后期，发生了王子朝之乱。王子朝率领东迁贵族与东周原先的贵族之间发生战争，老子也被卷入其中，站在了王子朝这一边。结果王子朝战败，于是逃到了楚国北部。根据《左传》记载，王子朝带走了周朝的典籍，老子也随他一起逃到了楚国。

之后，东周贵族派人暗杀王子朝，跟随王子朝的人便四散奔逃，老子则逃到了宋国。所以，在历史记载中，有的说老子是楚国人，有的说老子是宋国人，就是这个原因。

老子逃到了宋国后，担心被人追杀上，于是他隐姓埋名，如果有人问起他叫什么，他就把自己的名字隐去姓，而把名字“季聃”去头去边，改为“李耳”了。

为《史记》作索引的司马贞认为老子的母亲姓李，又说：“生而指李树，因以为姓”。但是，据学者考证，春秋时并无李姓。

《老子》也称《道德经》，被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响。该书是否为老子所著呢？

司马迁在《史记》中说，老子因为能够“修道”和“养寿”，所以活了16多岁，甚至2多岁。并说老子晚年弃官出走，途经函谷关，在那里“乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”

还有人认为《老子》作于春秋末年，但书中有后人附加的部分，也有人认为从书中思想内容、文体风格及用词等，可以断定此书成于战国中期或者末期。

1973年，长沙马王堆出土甲乙两种帛书《老子》，据考证为战国时期作品。这一考古发现验证了清代学者汪中、近代学者梁启超的论点，即《老子》的作者是战国时期的一位名叫太史儋的人，也即老子。这又与《史记》中的“或言二百余岁”相合，但是，把老子和太史儋说成一人在历史上也有不同认识。

还有一种说法是，太子儋和老子是两个人，春秋时期老子的学说思想流传到战国时，为太史儋所采纳，并写成了《老子》一书。《老子》一书成书于何时，作者是谁，一直没有定论，尚有待进一步考证。

有史实记载，老子曾西出函谷关，被关令尹喜强留著书，留下了中国思想史上的巨著《道德经》。而后他就骑着一头大青牛，继续西行，之后就没了消息。老子出函谷关后到底去哪了，这引起了很多历史学家的兴趣，一直没有得出结论。

一种说法认为，老子经流沙奔印度去了，并说老子到印度传教，教出了释迦牟尼这样的大弟子。

还有一种说法说晚年的老子在甘肃临洮落脚，和归隐老者学习炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”。

第三种说法认为，老子不是西去，而是东归。在《庄子·天道篇》中有一段记载，叙说了老子离职后便离开周室而“归居”了。老子的故乡位于后来的河南鹿邑，离孔子所在的曲阜不远。

传说孔子还曾拜访过老子。这件事不论是在《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》等，还是在儒家著作《礼记·曾子问》等著作中都有记载，说明老子退隐后东归的说法比较可靠，其他的说法，还有待学术界提供新的证据。

关于老子生平的疑案还有不少，如老子的寿命究竟多长？老子的故里是在河南还是安徽等，都有待人们进一步去考证。