十八 论心灵快乐（2 / 2）
心灵之乐，只在于自身，不在于外者，一个人所拥有的才华能力思想才是他的本身，才是他本人傲视人间的资本。至于钱财，不过是他才华能力的附属品，我们不可本末倒置，颠倒是非。看人一定是看他的才华道德，而不是钱财名利，然而近代以来，这些竟慢慢沦亡，今人只看物质，而不重视根本。
故求财者，多了道德沦丧，自私奸诈之辈。为了钱财，可不顾一切，舍弃了自己的人格精神，整个世界也随着世风日下，古道飘零，睁眼醒来看到的都是钱，人与人谈论得最多的也是钱，金钱仿佛一把横扫世间的镰刀，谁都需要对他跪地求饶。
可地球的物质是有限的，而人之所欲无穷。以无限的欲望去追求有限的物质，即使把地球闹得天翻地覆，龙蛇起陆，也永远无法去满足所有人的欲望，这是无法做到的事，你有一辆车子，却想要更好的车子；有一栋房子，却想要更好的房子；有一个社会地位，却想要爬向更高的地位。只有拥有更多的东西，你才能得到快乐，否则人生太苦，只好怨天怨地，人便在这种永远无法满足的欲望中，无穷尽地追逐下去，譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。喝毒酒来解渴，咸水止渴，终究只得越饮越渴，或至丧身殒命。
大家不懂得转变自己，不知道苦海无涯，回头是岸，这样迷茫的人生何时是个尽头。而即使你苦苦的追求，你也无法得到什么！这个世界所有的一切都是外物，都不曾属于你。你买更好的车子，更好的房子，可满足的也无非是一时的喜悦，但你的精神世界永远是空虚的，有朝一日撒手西归，钱财富贵成幻影，水月光中又一场，难道要像猴子向水井里捞月那般，断送性命也死不悔改吗？
物质有限，欲望无限，舒服得了一时，却舒服不了一世。因为陷于物欲中，常常求的是人欲，在淤泥中，不知如何解脱，千万亿劫，求出无期。之后辗转六道轮回，永不休止，像一个不需要电的钟表，永远旋转，何时是尽头？一切都只知道向外求，却不知道向内求？怨天尤人，呵风骂雨，挣破了头？寒来暑往，早起晚归，竟为何求？登上高楼，月下凝愁，江水悠悠，一切富贵尽西流，何时人生才自由？
可惜你赤身裸体的来到这个世界上，也必将赤身裸体地离去。你带不走这个世界上任何的东西，无论一花一草一木，他们都不属于你，这个世界没有什么东西属于你，一切都生不带来，死不带去。你最终能带走的只有你的业障，和你的枷锁，而你来生轮回的苦痛化映的血痕，在这雪地上，那么清晰那么刺眼那么格格不入。
所以，我们在这个地球上，只要满足自己简单的衣食修行，不被饿死，那么，我就是王。因为这个世界上，没有什么东西是值得我们低头的，没有什么东西，能够让我们放弃生来属于自己的高贵的人格，至于为钱财出卖自己身体，出卖自己的灵魂，不过是欲望的奴隶，卑微匍匐，到了最后一无所有。
我们用什么珍贵的东西，换回了空白，该得到的尚未得到，不该失去的却早已丧失，天空大地，百尺寒星，何时获得救赎。我们人生痛苦的根源在此，人类痛苦的根源也在此，我们忘记了自己的心灵，我们永远无法满足不了自己的欲望，我们失去了自己的精神世界，所以，只有追求一下外界的物质来刺激一下自己空虚的灵魂。
君子爱财，取之有道，知道外物是内心的附属品，外物是臣妾，内心才是君王，如果人的形体逐渐枯竭衰老，而人的精神又困缚于物质人欲中随而销蚀，这不得不说是最大的悲哀。就像舍北海之水而取小河污水浅饮一样，不亦悲乎？舍弃自身的万丈光芒，去寻求外物萤火之光，温暖自己，不是很蠢陋吗？如女蜗造人，小人跃曰，什么都不要说，我只要搞钱，女蜗必以为不祥之人。
今我朝游北海而暮昆梧，非梧桐不止，非醴泉不饮，战胜七情六欲，道高四海八荒，心念已登彼岸，乘六道之气，已游无穷。以读书为义，以修身为本，养龟开灵，自然有其欢乐，难道我要为了满足别人的欲望而拼命求财，丧失自我吗？
道人回顾四方，见东方之既白，曰，绝仁弃义，离形去知，堕肢体，黜聪明，可愿与我一起逍遥于无可有之乡，彷徨乎绝尘之境，无所可用之道，逍遥于六极。”
我见霜露既降，已而叹曰，“我被情劫所困，必在人间度一女子超越轮回，此劫不过，终生不安。不得已要将仁义道德之言教天下之暴者，使天之子孙不失其序，那个女孩子在六道轮回，我超脱又有何用，此去，一去不回，便一去不回。
道人，叹曰，“痴儿，“便羽化而去。
几年后，我在世俗中堕落，身躯不得已自甘卑贱，在穷困之中碌碌无为，如丧家之犬一样各处辗转，在北面的寒冬瑟瑟发抖，突然一晚，梦见养龟之池，只不过那龟，却这么也摸不到，我知道，是灵龟托梦，它要离去，后来，果然如此，此龟被小儿砸死。我悲来中来。写到。
汝畜类之中，实堪惊诃，生不逢时，来于我舍，因我流离俗世，不得时日照看，饿时是多，饱饭是少。寒冬腊月，饥不可度，今长辞人间，永别尘世，汝虽殒薨，吾亦悲伤，数年养喂，今至成别世之龟，若居美满之家，想其不必如此。百酸搅肠，望其早生善心，莫在为龟。吾私心有亏，风霜覆身，砦破衫肩，至此，虽有好龟到来，亦不敢买却，善哉善哉，释智遗形兮，超然自丧，寥廓忽荒兮，早念经文。
呜呼哀哉，尚飨！