四十四 论贪嗔痴（3 / 3）
看得一知半解，简单来说因为嗔怒，起仇恨之心，厌恶之心，可能导致互相残杀，危国害家，这个世界很多犯罪的根源，其实莫不是嗔心。但我回到先前看待美丑来，对美容易贪恋，对丑容易厌恶，如老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”而为什么会成为这个样子，便是因为无明，无明是什么。
无明便是痴。
其实一切众生从无量开始轮回的根源是什么，便是痴，何谓痴。又喻无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。”
痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。
经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人已发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。
佛家有一句话，愚痴众生起心动念，无不是罪，无不是业。此类众生，没有经过圣贤因果之学，念头乱转，没有仁义礼智之念，缺少温良恭俭之行。街边遇一美女，起心私之，驰骋于云梦之中，暗想巫山之事，色授魂交’，颠倒衣裳，不可言喻，私里动作思想，如老树之根残杂的虫豸，神行可污，此谓愚痴之人。而光明君子之人，坐怀不乱，同寝不邪，终日慎独，战战兢兢，每日都在面临着深渊，恐坠入贪嗔痴的业海里，难可自拔。
又诸求财之者，能明之人，不义而富且贵，于我如浮云。路边拾遗不贪，不坑蒙拐骗，一切求财，总要经过正当的手段，而且每每以道义为重。而愚痴之人，为了求财无所不为，杀人取财，倾人取位，诛降戮伏。贬正排贤，凌孤逼寡，弃法受赂，以直为曲，以曲为直。
只要能求财，不分是非，黑白颠倒，无所不做，日就沦胥，世所浇漓，寡廉鲜耻，侥幸行险，忍心害理去做卑污无义之事，实在世所多睹，不一一而言。
总而言之，人因为愚痴，实在做出太多罪孽之事，不明白世间的道理，不知晓圣贤的学问，反而自作聪明。每每人聚在一起，高谈阔论，似乎学富五车，纵横中西，但听其人之言，如鄙陋之蛙狂鸣。天热蚊虫嗡嗡，实不知如何记录，但也可能是我自己的无知，尚未知他人的大道，最后言之，对事物的看待每个人的观念不同，不必强求，也遭其揶揄。
乡间有虫，谓之蜻蛉，六足四翼，飞翔乎天地之间，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患。然落之五尺童子调饴胶丝中，不亦悲乎？黄雀亦是，俯噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼。自以为无患；然不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸咸，倏忽之间，坠于公子之手。
今天我们人不是一样吗？受到贪嗔痴的蒙蔽，如列人网中的小鸟，然我们看不见天地的大网，于是乎如蜻蛉，皇雀，翱翔于蓬蒿之间，以为飞行之至，自以为聪明睿智，侃侃而谈，谁知一日生死，又入轮回，如置身淤泥中，难可上岸。但可悲其人不知自身在淤泥里，我们不知道自己在三界火宅里。我们不信生死轮回之事，我们不知因果报应之理，只知道过好自己，便是天大地大，那管什么因果业障，糊糊涂涂的一日又一日，一日又遭其殒颠，以为山岳崩薨，重于泰山，不过蚊虫折翼。
然死后的祭文中，仿佛东海枯竭，泰山绝顶，于是乎呜呼哀哉，伏为尚飨。都以为要上天，岂知又是轮回，受贪嗔痴蒙蔽的世人，什么时候才能真正地苏醒。我不知，我在梦中掉泪，醒来田猎欢喜，谁的精神能够气贯长虹，永生不败。然我又突然苏甦，哈哈大笑，十里之外的青草长到我的门前，我踱着方步，眉头紧蹙，此生此世，如何自处，尚不知归路。却面临着普渡还是自度，凡俗还是超度，谁给我答案，还是去青天白日间思悟。
鲁迅说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
就如今天我清洗墨迹凝固的砚台，砚台是绿的，但已经变黑了。犹如无明遮盖了人的清净本心，在世俗之中，沉沦堕落，身处不见光明的黑屋子中，昏昏昧昧。但是砚台经过清洗，还是焕发出了原本的光亮色彩。人亦一样，即使太多污心卑心沉杂在心里，使愚痴茫昧，但是只要经历清洗，还是有原始清净的本心。
即使此刻他们都处于黑屋子中，无知着茫昧生死的悲哀，但只要有几个站起来，就不能说没有毁坏这铁屋子的希望。众生一时愚痴茫昧，就决不说永远无法回到清净本心，因为正必胜邪，如同光所到过的地方，黑暗终将无所遁形。