第二十五章：郑玄（番外篇）（2 / 2）

郑玄向第五元先和张恭祖学习了今古文经学两大学派的重要经籍后，尚不以此为满足，又从陈球受业，学习了《律令》。

在此期间，他还以明经学、表节操为目的，游学于幽、并、兖、豫各州，遍访名儒，转益多师，虚心向他们学习，共同探讨学术问题。

读万卷书，行万里路，不辞劳苦，孜孜求道，郑玄的青年时代，就是这样匆忙而充实地过去了。

到了而立之年后，郑玄已经成了一名有着较深造诣的经学家。他的学问在山东（崤山或华山以东已经可以说首屈一指、无出其右者了。

虽然当时的他已经学富五车，但他自己却毫不满足。便通过友人卢植的关系，离开故里，千里迢迢西入关中，拜扶风人马融为师，以求进一步深造。

马融是当时最著名的经学大师，学问十分渊博。他遍注儒家经典，使古文经学达到了成熟的境地。

他的门徒上千，长年追随在身边的就有四百余人，其中优秀者亦达五十人以上。

从马融那里学成回乡后，郑玄已经四十多岁了，这时他已成为全国精通今古文经学的大师了，于百家之学无所不通，这便是他折节向学的一生。

于是远近有数百上千人投到他的门下，拜他为师，听他讲学。

当时他家里还很贫穷，便“客耕东莱”，一面种田维持生计，一面教授门徒。

可以说郑老头是儒家学者之中的一个奇迹存在，一生除了学习，就是著书经典。

如果用八个字概括他的一生，就是“学习、学习、还是学习。”

建安五年（公元2年，郑玄已经七十四岁了，饱经沧桑，身体常觉不适，却遭逼迫从军，最终病逝于元城，享年七十四岁。

郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。

著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。

到后来的唐朝贞观年间，郑学更是闻名当世，被儒林学子尊为“先师”，配享孔庙。

到宋代时，被追封为高密伯。常有人建郑公祠以纪念。

郑玄的学说，不管是对儒家经典的发展，还是华夏传统文化发展都有着重要的影响。