楔子（4 / 4）

同年6月，松香袭人的深谷内，宗远河与公冶奇激烈争吵，而后割袍断义，不欢而散，且此后再无往来。

1226年3月，尘丘以北，黎国偃旗息鼓，厉兵秣马多年，再次横渡霜河天堑，兵临城下。

早已白发苍苍的宗远河临危受诏，领兵出征，遂提笔：

往生者，衔朝恩而断脰野死者也！朝恩者，谓明君，谓贤臣，谓阳春有脚之官，谓天地侠气之客，谓枯草忽满囹圄，谓麦两歧而民自安之世也。齐家而老幼适安，修身而琴瑟在御，邻里和睦，市井温祥，快哉之天下大治也！是以往生之伤未抵朝恩之乐，壮士提刀执戟，几曾自悔？

然则自古离合难测，合久终得离乱之大世。离乱者，血肉之迷渊也。渊深几何？极目不见其底，投石未闻其声。呜呼！大国之民可数，迷渊之深不可填。是以朝恩之乐未抵离乱之痛。离久则国势日衰，礼乐渐崩，泱泱大朝，乍见幕下燕，鼎中鱼，谓君谓民之大患。

余每每窃忧及此，无不捶胸低叹，大国之数尽矣。

尘之役已逾二十春。昔者刀枪血影，毅魄往生之血域，历历在眼。余之罪，驾冲橹而踏长丘，喊杀震耳，血流漂甲，壮士出而不入，往而不返，身死于原野，血凝于寒沙，往生之恨无穷。是以余似过街之鼠，庙堂挤而江湖讥，谓之修罗，爪牙狰狞，血口无厌，犹似迷渊，方作渊浩。

哀哉！余之心，昭昭比日月之明，岂曰修罗！岂曰迷渊！试问不战者，丘以北，贼子张弓驱马而来，何以相御！锦绣山河之灵气，贼人日夜觊觎，不可相珍！纵横之士之巧舌，见戎服蛮子而自钝！大国之壮士买犁卖剑，泪浇禾土。大国之美女，守贞而自裁于室。大国之长者，行作木石而遗恨未已。大国之童稚，拍掌相和“侯非侯，王非王。千乘万骑走北邙”。惟满朝能臣，君前叩见，一谏割城，再谏称臣，三谏纳贡，谓爱民，谓金缕玉帛不值万民。

每念此，余心羞杀，寝不安席，食不甘味，惶惶郁结，逐况愈下。

今者北方诸贼举棋布阵，卷土又来。满朝执笏者，无一人请战，惟念割地者也。是谓天子之伤，大国之伤，万民之伤。余年逾花甲，齿落而眼盲，沟壑涂面而罪患迷心，尚思拔剑而驻长丘，再退贼子于深谷，愿求往生。

离久则合成，此天地大势也。余非黄钟，强作雷鸣，或可为天下笑，然则乾坤之内，非余无可与贼子相较者，是谓余之幸。

离者，往生之迷渊，壮士之泪；合者，往生之迷渊，壮士之血。

离则天下倾而庙堂毁，万民之大劫；合则朝恩相续，四海升平，大国之得再兴。

离合之间，高下自已明了。

今余远行，蹒跚之躯，披甲挂帅，配陆离而向往生，三军振奋，未战而庆大捷。何也？帅之先士卒而往生，兵者何愁不胜？

余心磊落，六十年来惟此一梦，战则必胜，攻则必克，朝堂之上，万民之间，岂无相和之同声？汝作拥趸，予余亲之，信之，爱之，怜之，余必凯旋，此谓举国一心，丘以北，贼子堪愁矣！

——《往生离合论》

此文章一出，满城风雨，一时纸贵。年过六旬的宗远河再次披甲上阵，誓灭黎国。

然而黎史中最早的文字记载，始于1236年，与季书所记载的最晚年份1226年，相差了十年之久。

无论是黎史还是季书，对于宗远河的最后出征，以及那场战争的结果均无明确的记载。