课代表色艺兼，评十九有星孛入北斗 上（1 / 3）

姬曰色艺兼，艳绝一城院，喜谈谑，善讴咏。

嗟予所学浅以浮，不与造化为怨仇。

病坐试席出则瘳，笔力健可掣十牛。

我今做课代表，点评书宣夜。课代表一言定场，各抒己见：

孛[bèi]是彗星别称，《公羊传·文公十四年》“孛者何？彗星也。”

旧以为不祥之兆，预示有兵灾悖乱发生。《春秋·哀公十三年》：“冬，十有一月，有星孛于东方。”篇目就预示将有大灾大难。

庚申年，冬十一月十三日，立冬后一日，卯正。这是时间。年月日时，很详细。

离朝都郏鄏[jiáru]三百里，太室山初寒。郏鄏周朝东都。故地在今河南省洛阳市。《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏。”

太室山，位于河南省登封县北，太室山胜景多在山阳，绵亘横阔，高耸如立。

太室山西有烟岚半明灭的少室山侍立，郑州登封市城西六公里处嵩山南麓。少室山前有颍[ying]水，古代水名，源于河南流经安徽入淮河。

颍水上无梁，梁为桥，小说中用梁表示桥，水上的桥最早称“梁”。作者丁一乙很固执使用梁，就是不写桥。在注释二有解释。

小说行文到本章这是第一次开分支剧情。记叙三大要素，时间、地点、人物。

人物，颍水岸涯远远行来一位身量修长老叟，上身着幆[yi直领]衿燕居衣，有注释，身上衣服被板蓝根染成蓝色，又被太阳晞[xi]晒褪色，深深浅浅。

也恰合每个人生，不外乎有好坏参半素材，却被谋活得千差万别。同顶一片蓝天，人生素材好坏参半，每个人却活的却千差万别，像老者身上衣服的深深浅浅。

足就黑中含赤的玄色鹿皮狼跋舄[xi]。就是穿的意思，狼跋舄：登山鞋、旅游鞋、户外鞋。舄，是一种重木底鞋。跋：在山上行走。小说用狼跋舄一词表述登山鞋、旅游鞋，出自《诗·豳风·狼跋》“狼跋其胡，载疐其尾。”此名字起的大善，笔者丁一乙得意宣骄。课代表也认为：狼跋舄这名字起得确实精彩。

不计路程长短，定从远方来，舄上皆为陌生泥。

临冬，颍水水浅，有隶民黎众新筑岸埽[sào护堤]，用秫秸、竹索、草索、编括碎石细沙，老者认为宜编木料成大囷[qun]作根基，面对脩[xiu修]岸梁、安水藏的事，回身付之一笑离去。走了，没干预，也不指导。

颍水岸缘的株株槐树轻摇轻晃。枝桠下，身为苦寒之士的老叟留不住风，望不尽枝遮云隐，状类人世间一张张情网，罭[yu]，相互交错确无否[pi]泰。相互交错，没有好与坏。否为坏，泰为好。

狼跋舄蹈破寒露霜，一身靛蓝老叟在寻一处“自知津”。老叟在找寻一个叫“自知津”的地方，津是现在渡口，天津市：本义天子的渡口。