课代表色艺兼，评十九有星孛入北斗 上（2 / 3）

远此地，下游十里，也有一处名自知津的官置舟津，有官办渡口，但不是老叟想要寻找的地方。于是逆流溯源，此一程经霜寒降，惟愿天色依蓝，人地依旧。

弯曲水岸深开地势，骄阳一片漫光辉下，一座青石垒筑石阙。老者看到石阙，石阙由正、副阙并组，青石阙基浮雕方胜纹图，这里作者详细描写了石阙形制，是为了介绍知识。阙，一般由正副组成。

另外少室山确实有一座石阙“少室阙”，被列为世界文化遗产。是研究我国古代雕刻、美术史的珍贵资料。到少林寺去旅游，一定别忘记去看看少室阙。

石阙上有“自知津”三个子商契[xiè]书。说明是前朝留存下来，勒留一诗“少年事远游，多惭箕山秋，负剑涉颍水，归马自知津。”

思来自知津旧地址荒废许久，成为野津而无人问津，或许本地人已不知“自知津”地名源自此一位作诗负剑过颍水的大剑师。

衣裳靛蓝老叟面对石阙作了一个长揖，围青石阙行步一周，足下实践天罡北斗，开始施展法术修葺石阙，千年经风沐雨的石阙虽非周全葺营，却也让他苏复了八九新。

石阙刻留诗句大剑师，暮年再游此地，后人在《自横舟章》读到：师过水观影，唱曰：“我今颍水独自往，处处得逢渎渠，渎渠今正是我，我今不是渎渠。”后代修剑士评此为一介人身万般自在。

这位大剑师是谁，作者没说，想来是个了不起人物，被后代修剑士敬仰。

此一顷刻，天地陡然显异，一阵阵冬雷发啼，老叟老槐树下仰望天青。想是人世间又有哪一位修士证得九壬大境引起天摧地残。

笔锋如镜头一转，其后场景是距老叟远六十余里的阳邑，现在河南阳城，登封市告成镇王城岗。中华文明探源工程首批重点六大都邑之一。

阳邑有一座天文台，名字叫“灵台”，作者又在用天文学说事。

古代天文台是一座座无字丰碑。我国古代天文学成就卓然，其中最突出的成就，即是对天象周密观测和记录，世界上最早的日食、流星雨、地震记录，都出自我国。

灵台，就是用来观测天象的高台建筑。天象在上，登高始能望远，所以要筑高台，相传这种高台夏代叫清台，商代叫神台，到周代始称灵台。

台体呈方形覆斗，高二百八十尺，暗合《洪范九畴》四方四隅，东、南、西、北四方与东南、东北、西南、西北四隅二十八星宿，四壁用水磨甓[pi砖]垒造。读者或许问，那个时代有砖吗？

有的，在29年~21年，省考古研究院的考古人员对蓝田县新街遗址进行抢救性考古发掘。在发掘过程中，令人惊喜的是，他们发现仰韶文化晚期烧结砖残块五件，未曾烧过的土坯砖残块一件。此外，还发现龙山文化早期烧结砖残块一件。砖出现年代很早。

长夜不寐[mèi眠]，一夜没有睡的眡祲[shijin]士，保章氏屠瀍[chán]，首戴饰有鹬[yu]羽的鹬冠，左手执一卷告沴[li]缣帛，步履匆匆奔出灵台楼梯。口中不断高呼“辟路、辟路”，让路、让路！样子很着急。

作者后面有注释，眡祲士，从事望气预言灾祥的职业。古代文天学者多为家传，父传子，兄传弟。沴，为不好的天气。缣帛上书写不好的天气预报。

祲[jin]象堂两阖厚重青色门扉缓缓推开，三角形物帛縿[shān]面绘开明兽九首人面，高悬门扉上楹正中。祲象，日边云气之色所显示的吉凶迹象。物帛是专用名词，杂帛做成的旗帜，九旗中的一种，旗是绘制虎豹图案的专用旗帜。

看到这里课代表说一句“讲究”，旗帜表示身份、事物指向、作战指挥，旗号很重要。小说注释也说到，九旗中的一种，估计小说最少会出现九种旗帜。縿[shān]面就是旗面，旌旗的正幅，专用术语。