第二十九章 岘山孙坚殒命，益州刘焉割立（2 / 3）

这个人在演义中的名气并不大，可是在正史中，还是很厉害的。甚至后来的曹魏文皇帝曹丕，都把他当成了寄命之臣的首要人选，只可惜他在曹丕刚登基不久之后就去世了，要不然他必然会在正史当中留下更为浓厚的一笔。

这个人姓桓，名阶，字伯绪，长沙郡临湘县人。他曾经做过郡里边的小吏，后来被孙坚举为孝廉之后，才得以被朝廷征召到了京都做尚书郎。

在孙坚战死的时候，正好碰到他因父亲去世回乡奔丧。在他听说了孙坚战死的消息之后，便不顾众人的阻拦，冒着生命危险进入了刘表的大营。

刘表被他的义气所感动，便让他把孙坚的尸身带走了。虽然史料中对这一事件的记载只有聊聊数句，可是我们已然可以看到，在三国这样的乱世之中，还是有像桓阶这样的，纯粹的大义之人的。

虽千万人吾往矣，九死不悔！或许曹丕也正是看重了桓阶这一点，才会想着把自己的身后之事托付给他吧，只可惜天不假年啊。

初平二年，注定了将是一个非常热闹的一年。

天下一十三州，都同时处于混乱之中。

益州，此时的刘焉已然进入川中担任了益州州牧。本来刘焉是想要交州牧的，可在听说了益州之地有皇帝气之后，才改选了益州。如今，他已然得偿所愿做了益州牧，自然是要谋划着割地自立了。

只是，割地自立的这条路上，必然会有无数的艰难险阻。

在东汉末年这个时期，百姓们流离失所，衣不蔽体，至于吃的就更不用说了，某些地方甚至出现了易子相食之惨状。所以，当他们对当局者朝廷的信念丧失之后，便会自动去找另外一个心理约束，我们通常将其称之为“信仰”。

信仰这种东西在人世间，最通俗的表现方式之一，便是宗教。

时势造英雄，乱世出邪教。

因此，大贤良师张角所创立的太平道，在短短十余年的时间里，便得到了上百万的教徒，而且遍布天下九州。它之所以能够成长的这么快，最重要的原因便是有“乱世”这个肥沃土壤的培养。

当然华夏之地一十三州，数百万平方公里，在这样一个百年难遇的乱世之中，不可能仅仅只有张角的一个太平道，其它大大小小的宗教还有很多。

在当时，还有一个为人所熟知的宗教，也是影响力仅次于太平道的宗教，它的名字叫做“五斗米道”。奉此道者，须纳五斗米，因此当时称之五斗米道，它还有一个更加响亮的名字叫做“天师道”。

而这个五斗米道的当代教主，便是那位鼎鼎大名的“张鲁在北，民殷国富而不知存恤”的张鲁了。

张鲁先生并不是这个五斗米道的创始人，他的祖父张陵才是，张陵也有另外一个更加让人熟知的名字叫张道陵，后人以及后世的道教徒子徒孙们，更喜欢将他称之为“张天师”或者“龙虎天师”。