第七十章 唱和明妃曲（2 / 2）

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆。

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

《明妃曲》二

明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

这两首诗立刻在馆阁炸开了锅。这两首《明妃曲》以独特的历史视角来评说“昭君出塞”的史实。因其独特，便出了新意。能打破历史的局限是难能可贵的，人无往不在枷锁中，王昭君的历史形象、文学形象早已定格，王安石能够打破这样的枷锁，引入了一个更深邃的论点，这让时人都很佩服。

“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”看似给毛延寿翻案，实际也是在暗指朝廷选拔人才的制度荒唐至极。“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。”简直就是在对朝廷埋没人才进行控诉。批评皇帝，哪怕是批评前朝皇帝也是敏感话题。好在大宋士大夫的环境还是十分宽松，翰林学士欧阳修、梅尧臣、曾巩、司马光纷纷写诗唱和。可谓一石激起千层浪，大宋士大夫诗歌出现了“王昭君现象”。梅尧臣的《和介甫明妃曲》写道：“明妃命薄汉计拙，凭仗丹青死悮人。”。司马光的《和王介甫明妃曲》写道：“目前美丑良易知，咫尺掖庭犹可欺。君不见白头萧太傅，被谗仰药更无疑。”。欧阳修的《再和明妃曲》中有：“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？”

这些诗哪一句不是在批评当朝皇帝？他们的集体发声是士大夫的良知。他们在为这个无比开明的盛世敲响警钟。