第六回 息烽三才戏般慈 弥庄四鬼闹于正（2 / 4）

而另一人执言曰：“当今天下，数论各有见地，易人之说当是其一，我等文学士子，合该研其精义才是”，正是邱鸿。

正当般慈听间，二人又闹将起来，田博诘问曰：“如此虚无缥缈之说，若不除之，沁入国中，民众不事生产庙堂不思国策，尽皆信此奇学，则我固国危矣，尔欲毁我固国江山耶？”

话罢揪起邱泽之衿便打，柳源忙拉将开来。

邱鸿亦诘问曰：“我等文士当继先辈之说，如此扼杀，尔欲毁我固国文士之基耶？”说罢也去拉田博之衿，两人眼看便又要打将起来。

般慈长笑，同柳源拉开两人笑曰：“两位士子且听我一言，士子为国忧心，实为天下文人之率也。当今天下，文人士子以四圣为范，启国文圣齐皓齐纶之，启国谋圣李洲李思渊，西原书圣方祺方晟文，仪国辩圣王良王通玄，四圣之名远传诸原，二位以为然否？文圣齐纶之先生曾言‘志怪神论，当敬之远之’，想来文圣之言必有所思矣。再言民众之事，若庙堂不涉易人之事，则侧告天下‘民众之事不碍国事则无人可涉’，如此，当予民众自由之风，实乃天下侠义之道也，二位不若如此思之”。

田博邱鸿见般慈已下场来，便就势往般慈耍混，田博曰：“齐纶之先生所言当远之，岂不正是该对志怪神论行以遏除？汝怎的又说半天听之任之？若不遏除如何远也？”

般慈曰：“君子自远则可也。”

邱鸿曰：“若我等士子远之，则民懵懂迷之，以我之见，还是该当我等士子多加研习，再传予民众才好。”

般慈答曰：“当今天下，士子当以治国为重，上谏国策，下安黎民，精研志怪神论岂非舍本逐末。”

然二人执意放任不能远之亦不能保百姓无虞，纠缠不休。

般慈诘曰：“尔等读万卷之书，习百家之论，不思治国利民，忧士子不能远神说，忧民众不能辨利害，若果忧之，亦当慎己自律，上举良策以控之，在此做无用争论，汝不羞乎？”三人不再纠缠而去。

般慈于城中行走，听各地传言，得知城中有一庄，名弥庄，位于息烽城南，庄主于正世事官酒，且为祭渊会奉酒至今，为息烽豪门，定于后日于庄中设宴庆贺其父六十之寿，此宴尚有文人官士者众，民间商贾亦往相贺，遂欲往观之。

及至当日，四方来贺，各色来者众，柳源一行亦在其中。

待贺宴正酣，突有一箭自正梁射入，满宴皆惊，梁上有四人破顶跃下，正是固国最大之水帮定波堂四大堂主，江湖人称四鬼，鬼首常同，其下孙茂、章平、严明。

固国境内河流者众，遂水商水匪亦众，固国便是以海商聚才起事，定波堂为固地水帮之最，其帮领地位于飞白河中游之湖，取名定波湖，湖水总襟三江，甚为广阔，其中遍布岛屿，而定波堂聚有义士近万余，若官府来剿，少则杀，多则散，遂一直留存至今已近三十载。

定波堂素来不劫民船，而商船多年以来已与之相熟，每每过境均奉上财物，而湖中诸岛亦有各类生产，因此民间并无痛恨之意。

今日于寿宴杀至，原是近日息烽城码头加重商税，行商之人所得有失，便多避定波堂而走，若不遇定波匪船便不纳财物，若遇之则以多年之情说之而后补上，定波堂亦念及往常未开杀戮。