中国哲学小史（2 / 2）

凡事盛极则衰，也是在东汉，在对儒家残存经典越来越歪曲，越来越不理性的解读中，一种新的学术潮流开始出现。这种学术潮流不再单从残存的几部儒家经典入手解读他们，而是试图从儒家之外的诸子百家中没有被秦火焚烧的著作中侧面解读儒家经典。这个学派又被称为古文学派。这个学派的代表性人物是创作《论衡》的王充，这是一位反迷信，反今文学派的唯物主义哲学家。

在东汉末年，这种学风被有识之士倡导，并不断发展。到了曹魏发展出以何晏、王弼为代表的正始之学。这个风气直接开启了以理性的研究道家经典为主的魏晋玄学。

道家哲学是具有朴素唯物主义精神的。王充的理论中就提到了气和天道，气是物质的，因天道成物，体现着天道。西晋统治者的高压统治，以及汉代形成的“举孝廉”等以儒家倡导的伦理标准取士的制度，最终使儒家的伦理道德变成了一种意图为官的人的伪装，儒家倡导的伦理道德被庸俗化。魏晋玄学所研究的道家正反对儒家的这些假道学。在这个时期，道家经典不仅给中国哲学注入了理性的元素。也因为它崇尚自然，追求人类天性，反对人为造作的思想而解放了被儒家道德伦理紧固的人性。

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这个时期的道家学说不仅对官方的儒家学说产生了巨大的影响，还对从印度传入的佛学的发展产生了重要影响。佛学作为一种帮助人类解除内心疾苦的学说，在人生虚幻的观点上与道家哲学有了很好的契合。鸠摩罗什在翻译佛学经典的过程中就借用了道家的一些观点。而鸠摩罗什的弟子僧肇和道生又深入的发展了佛学，使佛学成为以“无”为最高义的哲学，成为解放人性，帮助人类解脱内心疾苦的工具。

唐以后，通过魏晋玄学发展，重新获得理性的儒家思想逐渐与佛学相互渗透。禅宗的六祖慧能最终实现了儒佛的合流，实现了佛学的中国化。六祖认为佛教追求的“空”不应该是心中空虚的死寂，如果只是达到了死寂，人就跟死人没有区别了，不是佛家应该修行的方向。六祖认为，佛家的修行最终就是要发现人内心的那些本真的道德观念，发现人性中的善，也就是儒家哲学中孟子提出的“人性本善”。这种学派倡导，修行者在体会到这种本真的道德后，要坦然接受人生的苦厄，对生活保持不悲不喜的平和而积极态度。

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经过唐代整理，儒家的理性回复了很多。到了宋代，儒学迎来了新的发展时期。张载提出了理和气的学说来解释宇宙，认为理是规律，气是物质，这与王充的学说很相似。张载的这种学说最终发展成注重“理”的研究的新儒学。新儒学因为研究方式的不同又分为理学和心学。在宋代，理学以程颐朱熹为代表，心学以程颢陆九渊为代表。理学认为人为了使自己的行为符合“理”，需要从儒家经典和对外界的观察中学会“理”。虽然这种治学方法有对外界的观察，看起来像是科学理性的。但这种观察最终却是围绕着解释儒家经典的。这有点像中世纪时期托马斯阿奎那用亚里士多德的思想解释基督教教义。而心学不同于理学的读书学理，而是回到了早期儒家的用心去体验体会“理”。师傅在教授弟子的时候也要使学生心悦诚服地理解“理”，而不是生硬地解释和灌输。

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到了明代，朱元璋用了他亲戚朱熹对儒家经典的解读来作为八股取士的知识范围，使程朱理学在明代更加僵化。正是在这个时期，王守仁的阳明心学为明代的儒学注入了新鲜的血液，解放了被程朱理学过度束缚的人性。王阳明认为“心即理”，认为理就存在于人的心中，道德也存在于人的心中，人的思想具有自主性，不必受制于程朱理学中僵化的“理”。这种观点很像是慧能的学说，像是儒学向禅宗取了经。在阳明心学的影响下，之后的李贽、黄宗羲、王夫之无不倡导顺应人心的人***思想。

到了明末，理学、心学几百年关于心与理的辩论导致了实务的荒废，心学甚至成了脱离实践，专求于心的玄虚之学。像是那句“我听了很多道理，还是过不好人生”，黄宗羲、王夫之、顾炎武尝试通过经世致用的实学来改造疏空的儒学。这种经世致用之学最终开启了清代以古书考据为特征的乾嘉之学。正是因为有了乾嘉这些鸿儒的考证，我们才能够很好的理解先秦诸子百家的著作。

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清末，西学流入，站在经过乾嘉诸儒铺垫得极为厚实的儒学和来自西方的极为新鲜的学说的交汇口，谭嗣同尝试提出一种学说来贯通东西方哲学。在短暂的一生中，谭嗣同写作了自己的《仁学》，仁学企图以“仁”这种人类内心共通之处来融合东西方学，启发民智，倡导人们学习西学。这很像是佛学中国化的发展方向，佛学的中国化正是禅宗将儒家的仁的思想引入自己的思想体系。

随着西学在中国推广发展，以“科学”、“民主”的现代思想为核心思想的五四新文化运动发生了。新文化运动打出“打倒孔家店，就出孔夫子”的口号，试图打倒业已腐化的儒家思想。在这种浪潮中，一批对儒家思想还抱有信心的学者开创了一种新儒学。其中的代表人物牟宗三说：“凡是愿意以平正的心怀，承认人类理性的价值，以抵抗一切非理性的东西（包括哲学思想、观念系统、主义学说、政经活动……，他就是儒家，就是新儒家。”这种思想明确点明了儒家的核心思想应该是理性思想，对儒家思想做出了现代解释，赋予了其现代意义，使其超越封建社会，在现代社会中获得生命力。