第三章 圈子（2 / 2）

会有两种不同的反应：

因此放松懈怠，等待好事发生。然而如果条件s包含这些人努力拼搏的条件，那么他们的放松懈怠就让条件落空了，a也就不会实现。这些人没有意识到他们的努力是实现a的必要条件。除非另一部分条件相似的人b因为前一类人的放松懈怠而替代他们去努力拼搏，这样s的条件就别b人达成了，a一样会实现

第二种反应即是受到a事件必将实现的鼓舞，开始更加努力地去实现，从而导致a提前于t实现了

第二类人反对a事件的发生，也会有两种反应

因此消极抵抗，等待“坏事”降临。这会让坏事提前降临除非另一部分类似的人开始更积极地抵抗。

因此拼命垂死挣扎

这样的思路把个人对历史的影响摆在了偏中间的位置：时势造就了很多潜在的英雄，而英雄又对新的时势的建立起到重要作用。这样的观点不同于主观主义者所认为的个人在历史中扮演重大角色的表述，这些人把个人当作一个单独的变量分离出来处理，忽略了历史自然进程的影响。也不同于那些忘记历史是人创造和推进的人的观点。

我们把水果放在灯下是不会加速他们成熟的。如果他们未成熟我们就摘下来，那只会阻止他们的生长和损害他们。伟大的事件和人物更多的作为人类发展不同时期的象征，是历史波涛中闪闪发光浪花。而各个时期的缓慢演变的经济模式和社会设施才是携带浪花的大潮。

而历史的方向则是由一般规律（生产力发展+生产过程的相互关系决定的。而伟人的伟大之处则在于，其能为一般原因和特殊原因造就的社会需要而服务：

解决先前社会发展逐渐出现的问题，指出社会发展逐渐产生的新的需要，并具有远见的满足这些需要。就如同林肯意识到奴隶制度已经对资本主义的生存方式造成拖累并且破坏了美国的民族和谐，意识到文明和生产力的进步产生了新的制度需要，便推动当前的社会模式（蓄奴朝向一个新的方向（废奴发展。

没有伟人可以逆势而行，强迫社会接受一个不适合生产力状况的社会关系。而当人们处于某种社会关系时，他们的想法感受就会呈现某种相似的模式。就如同男权社会的生产方式自然的产生男尊女卑落后思想。当人们了解社会关系会随着生存力发展而如何改变，我们也就知道社会的心理会随着社会关系如何改变。因此我们就有了影响社会心理，也就是影响历史事件的机遇，也就是创造历史的机遇。

所谓伟大的人，又无非是那些被历史潮流推动，同时比其他人更可以解决这些课题，更可以“创造”历史之人。