第四章 谁动了红尘里命运（1 / 2）

人格是一个人教养的百然流露，是一个人追求的真实体现，是人的心态、气质等特征的总和。人格首先是人品，人格不是金钱却是一个人成功的最宝贵、最优良的无形资产。成功人做铺垫，成功就是认真做人、踏实做事，这本身就是一种人格表现为什么要特别强调人格？我们设身处地地想想，人的能力虽然有强弱的差别，但可以经过后来的努力不断地弥补和提高，任何一个单位也都愿意提供这样的培训机会；但是一个人的人品有了问题，就是根子出了问题，难改其性，它就像隐藏在人身上的定时炸弹，对人的伤害总是存在着，只不过是或草或晚的起爆而已。所以

人的人品有缺陷，从企业的立场来讲，是不可以雇用的，这是为企业的利益负责任的做法。同样的道理，如果你是一个企业家，你这个企业要成功，关键在于你有没有像磁铁似的将员工牢牢吸引住的人格魅力。有一句话说得好：“跟一个企业就是跟一个老总，跟一个老总就是跟自己的未来。”从这个意义上讲，做企业就是做人，做人第一重要的是人格。

信念和理想的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆：信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能名唤你鼓起生活的勇气。理想，是蕴藏在心中的一团永不熄荧的火焰。理想，是保证生追求目标成功的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求，坚定的信念就是我们心中永不调谢的玫瑰。不是所有的梦想都能成为美好的现实，但美丽的梦想同样可以装点出生活的美丽。人活着就要乐观向上，活出精彩，活出未来。黑暗没有过去，黎明前等待着我们的却是地狱，只有从地狱中走过才能见到最辉煌的黎明。命运或许在某种程度上来说是一种灾，

可是我们还是很坚强地活着。不要把别人都想象得不善，也不要把事情都苛求到完美，给自己留有余地并不是说做个没勇气没抱负的人，只要尽力了，尽管有那么多不如意也不必刻意苛责自己，不要轻易突破对人生绝望的底线。尝试着给自己一点空间，做最充分的准备，做最坏的打算，这

在生活中，永远就不会存在可以让人无法承受的人和事。世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。“天无绝人路”，路是自己走出来的，绝望的处境只是一种艰难的处境，绝望向左而希望向右，我们需要的只是一种选择。记住打倒你的不是挫折，而是你面对挫折时所抱的态度，训练自己在每一次挫折中都能发现与挫折等值的积极一面。在绝望中摆脱烦恼，在痛苦中抓住欢乐，在压力下改变心态在失败中找到希望。

态度决定成败，无论情况好坏都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高，也可以一无是处，关键是看你的态度，随你去做自己的选择。

人，那么，请为自己做好选择吧。，你需要的只是一种内心的态度，让积极打败消极，让真诚打败虚伪让宽容打败福狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败偎琐，，只要你您意，你完全可以做自己的主人，一辈子都做到最好的自己。

没有谁能够左右胜负，除了你自己内心的战争，你就是运筹帷幄的将军，命运由你自己主宰。

在人生的节点海洋中航行，不会永远都一帆风顺，难免会遇到狂风暴雨袭击。在巨浪浴天的困境中，我们更需坚定信念，随时赋予自己生活的支持力，告诉自己“我一定能应付过去”。当我们有了这份坚定的信念，困难便会在不知不觉中慢慢远离，生活自然会回到风和日丽的宁静与幸福之中。唯有相信自己能克服二切困难的人，才能激发勇气，迎战人生的各种磨难，最后成就一番大业！所以，要相信自己的能力，再多的困难也不必担心。只要你决心克服，就一定能走过人生的低谷。

所谓的命运就是运行不正的生命，至看我们以什么心态去面对，从来就没有人的命运是天生注定的。其实，靠你自己就能扭转乾坤。有人说，命运线就在你手相中，你可以完全掌握。只要你想改变，未来就会跟着你的意志走。喜欢算命吗？当你看完了手相、面相，算完了五花八门的命盘

你又能得到些什么？是对自己命运的重新认识吗，不可能。所别再指望着算命先生的口沫横飞，别再唉声叹气了。其实每个人的命运都是公平的，只不过有的人先苦后乐，有的人先乐后苦，有人先抓住机会，有人后得到机会而已。人生的机会总是均等的，即使含着金汤匙出生的人，如果不肯勤劳努力，嘴里的金汤匙也终究要失落逝水无痕，时间一分一秒地流逝，我们的人生在一直变化。人的命运也在一分一秒之间，产生相当细微的变化。其实，根本不必2年的时间，即使只有一年的时间，人生也可以有很大的变化，因为意志力存在，未来就掌握在我们的手中。拼搏，共创未来。他们的命运在老天爷的注视下，各自取得应得的结局。

未来就在你的拼搏中，不必担心目前的条件不如人，只要你愿意增强买万，努万把握机会，你就可以靠百己的万量改变你的人生。

看不见的手”是一个隐喻，亚当?斯密（adamsmith用来描述这样一种原理：由于个人行为的非故意的结果，一种能产生善果的社会秩序出现了。虽然斯密在他的著作中从这种意义使用“看不见的手”这个词只有两次一次是在《道德情操论》中，一次是在《国富论》中，但是这个隐喻所表达的思想是渗透在他的全部社会和道德理论之中的。

的确，正是看不见的手这个概念，使得斯密能够建立一种将经济看作是一个相互联系的社会制度开创性的综合理论。说看不见的手使得理论的社会科学本身成为可能，并不是什么夸张。

在《道德情操论》中，在解释追求财富和奢侈的欲望怎样促使人们去从事巨大的工业和生产时，斯密指出，通过所有这种努力而变成富有的人们，在真正重要的尘世物品的享受方面，并不比为生产这些物品而劳动的穷人处境更好。例如，富有的地方想要得到无足轻重的奢侈品，但是只能消费他的努力所生产的粮食的一小部分；其余的粮食须支付给为他服务的人们。富有地主

“……尽管生性自私和贪婪，虽然他们只图自己的方便，虽然他们从其所有雇用的千百万人的劳动中所要达到的唯一目的就是满足自己的无聊的和无砂的欲望，他们却同穷人分享他们所获得的全部改进的产品。他们被一只看不见的手引导着去进行生活必需品的分配，这种分配差不多同假设土地在其所有居民中分割成相等的部分时所能有的分配一样；这样，没有打算去作，没有真正去作，却促进了社会的利益，为人类的繁衍提供了生活资料”（《道德情操论》，第4卷，第3435页。

对斯密来说，利已是社会理论中的“运动原理”，就像吸引力是牛顿物理学中的运动原理一样。斯密相信，那些认为政府可以自由制定它用来调节社会的任何法律的人，是不懂得人性的一个最基本的特点的。斯密所称的“制度的人”，